طایفه فلک الدین که در زبان محلی فلکین نیز گفته میشود از طایفه های زیر مجموعه ایل کولیوند میباشند که در بخش خاوه شهرستان دلفان زندگی میکنند محل سکونت طایفه فلک الدین دهستان خاوه جنوبی وبه مرکزیت برخوردار میباشد وروستاهای ان عبارتند از: گاوکش
سفلی • گاوکش علیا • گاوکش وسطی • تاج امیر • چراغ • علیآباد چراغ • برهما • بگوردی
سفلی • بگوردی علیا • بگوردی وسطی • قلندر • حیدرآباد
• محمدآباد • محمدمیرزایی • عبدالحسینی • علیآباد گاوکش • علی
میرزایی سفلی • علی میرزایی علیا • محمدجان فلکالدین • الفسانه • چشمه خانی سفلی • اسلامآباد گاماسیاب سفلی اسلامآباد گاماسیاب علیا شیخآباد • مرادآباد • یادگار • جافربیگی سفلی • جافربیگی علیا چشمهخانی علیا • مهمترین روستاهای که در این دهستان ساکنند روستای برخوردار. تاج امی وچراغ میباشند که به دلیل قرار گرفتن در مسیر نوراباد به نهاوند از جایگاه مناسبی برخوردارند این
دهستان داری اب وهوای بسیار لذت بخش میباشد ودارای رودها ونهرهای نظیر سراب نیاز.اولاد .غلامحسینی .کیسله .نیره .چشمه خانی وسراب دوغ وجود دارد که عمدتا از کوهستان گرین سرچشمه
میگیرند . اب سراب
دوغ سرد وزلال وخوشگوار بوده وعلت نامگذاری
این سراب ان است که چنانچه ز خاک اطراف سراب که به سرخی میزند در اب بریزند اب جوشیده
وسفید میشود .
در شهرستان دلفان استعدادها و مفاخری وجود دارند که شناسای ![]() ی و معرفی آنان امری است که محتاج به زمان دارد. مسئله تأسف بار این است که مردم یک دیار و شهرستانی کوچک، مفاخر خودشان را نشناسند و از وجود آنان بی اطلاع باشند. مثلاً آیا کسی از مردم دلفان می داند که مربی یکی از تیم های ملّی ورزش کشورمان، از جوانان با استعداد همین شهرستان، آن هم از روستاهای آن است؟! آری، روح الله محمّدی جوانی است که محرومیت ها را مانع دست یابی به قلّه ها ندانسته و هم تحصیلات خود را ادامه داده و هم در سطح ملّی به ورزش نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران خدمت می کند. وی اخیراً با حکم رئیس فدراسیون دو و میدانی کشور به عنوان مربی تیم ملی دو صحرانوردی کشور معرفی و انتخاب شد. در جلسه ۲۷ دیماه شورای اداری شهرستان دلفان نیز از وی تقدیر به عمل آمد.
ایل کولیوند در یک نگاه ![]()
•مقدمه: اگر رجوع شود به تاریخ تمدن های بشری در دنیایی باستان ، قبل از شروع حکومت مادها ،تمدن عیلام ( نام صحیح این تمدن عیلام میباشد که عامه مردم آن را با ایلام اشتباه میگیرند)(2500 تا 640 پیش از میلاد ) در جنوب غربی ایران به پایتختی شوش نگینی درخشان بوده است ، در دنیای باستان تمدن های آشور ،بابل، کلده ، لیدی ،فینیقی در منطقه بین النهرین با هم در ارتباط و رقابت بوده اند.که لرستان امروزی با ساکنانش به نام(( کاسی )) از سرزمین های این تمدن کهن می باشند. • بر اساس کتاب تاریخ جهان (نویسنده دولاند لن از کشور آمریکا ترجمه احمد بهمنش) اقوام کاسی از شمال به آشور حمله کرده و از مهمترین عوامل انقراض این تمدن برای همیشه بوده اند، و سپس در دامنه های زاگرس(لرستان امروزی ) سکنی گزیدند، این اقوام مردانی سخت کوش جنگ جو و هنر مند بودند.که فن وهنر مفرغ را با بهترین کیفیت و نهایت ظرافت در اختیار داشتند •به گفته استاد گران قدر دکتر پیرنیا در کتاب ایران قبل از اسلام : مجسمه ها و ظروف ساخته شده در لرستان از با ارزش ترین کالاها و هدیه های حکومت عیلام به حکام و دولت های همجوار در دنیای آن روزگار بوده است .
محل سکونت طایفه کرمعلی در دهستان خاوه شمالی از بخش خاوه شهرستان دلفان استان لرستان میباشد این منطقه جلگهای بسیار خوش آب و هواست و از طرف شرق و شمال به رشته
کوه بلند گرین برخورد میکند.رود خاوه از وسط این جلگه عبور میکند وبه مرکزیت روستای کفراج است.دارای حدود 19 روستا میباشد که تعدادی
از انها به صورت فصلی میباشند مردم این منطقه به کشاورزی و دامداری مشغول ند. کشاورزی این منطقه
در گذشته زبانزد بودهاست ولی در حال حاضر به دلیل کم توجهی مسولین از رونق کشاورزی
آن کاسته شدهاست. روستاهای این دهستان
عبارتند از :کفراج-سراب غضنفر-عزیزاباد-کرم الهی –ایرانشاهی-حبیب وند
گندمبان-زلیوا-گاوبازه-حسین طلایی- یورقلی-نورمحمدی-کله جو-سرخانجوب علیا-سرخانجوب
وسطا-سرخانجوب سفلی-شترخفت –سالیانه-سراب داوود-شریف. که مهمترین انها
روستای کفراج –سراب غضنفر- وایرانشاهی میباشند جمعیت مردم طایفه کرمعلی در اخرین سرشماری که در سال 1390 صورت گرفت حدود8730بوده که در ادامه باجزییات کامل ارایه میگرد:
روستای ایرانشاهی (ایروشه)،(ایرانشهر )روستایی از توابع بخشخاوه شهرستان دلفان در استان
ادامه مطلب را بخوانید![]() از شمال با شهرستان نهاوند استان همدان واز شرق وجنوب شرقی با روستای محمدمیرزا وعبدالحسینی از جنوب با روستای حبیب وند واز غرب وجنوب غربی با روستای زلیوا و سرخانجوب علیا هم مرز است. روستای ایرانشهردارای تاریخی کهن میباشد که وجودیک تپه واقع داخل روستا که به مرور زمان بر روی ان خانه ساخته اندو تپه دیگری که در یک کیلو متری روستا مابین روستای ایرانشهرو روستای زلیوا وجود دارد. همچنین دو تپه دیگر در روستاههای همجوار (حبیب وند و عبدالحسینی) وجود دارد که گواه قدمت کهن روستاومنطقه خاوه میباشد.
قبل از هر چیز باید اذعان کنم گفتن بعضی واقعیتهای تاریخی ممکن است، ناخوشایند باشد و عدهای از شنیدن این وقایع خاطرشان مکدّر شود. به هر حال این وقایع بخشی از تاریخ این مرز و بوم است که به وقوع پیوسته، اگر با دید منصفانه نگاه کنیم و ریشهی علل این وقایع را مورد بررسی قرار دهیم متوجه آن خواهیم شد. برخی از این اتفاقات ناشی از حکومت مرکزی بوده است. به طور قطع و یقین حکومتها در پی آن بوده با سیاست «تفرقه بیانداز، حکومت کن» در بین طوایف ایجاد اختلاف کرده و از این رهگذر به اهداف پلید خود رسیدهاند. در زمان قاجار که کشور به صورت ملوکالطوایفی اداره میشد و از طرف مرکز فقط حاکمی گسیل داده تا به هر صورتی ممکن باشد منافع شاهان خوشگذران را تأمین و از دردِسر ایلات و طوایف برای حکومت مرکزی به هر نحوی جلوگیری کند. از این رو حاکم منصوبشده ابتدا سران طوایف را به نحو مطلوب شناسایی و آنکه قدرت ملک و حشم بیشتری از دیگر سران طوایف در اختیار داشت از درِ دوستی بنای اخوت با وی میبست و از این طریق هم مواجب و مالیات حکومت را تأمین میکرد و هم چهرهی وی را در نزد دیگر طوایف منفور جلوه میداد تا به جایی میرسید که دیگر سران طوایف تحمل وی را بر خود جایز نمیدانستند و کار به جایی میرسید که دیگر سران بر علیه وی دست به قیام میزدند و در این بین حاکم با زیرکی خاص جانب دیگر سران را میگرفت و به آرامی دست از حمایت وی میکشید و سران طوایف مخالف به راحتی وی را از میان برمیداشتند و به این شیوه شاهان و حکامشان دوران حکومت خود را به انواع دسیسههایی از این قبیل میگذراندند.
متن زیر برگرفته از کتاب ایل کولیوند نوشته جواد یوسفی میباشد.
ادامه مطلبچند سال قبل یکی از اهالی دهستان خاوه شمالی هنگامی که قصد احداث وبنای خانه ای را دارددر اطراف همان ابادی محل سکونت خود به جمع اوری مقداری سنگ میپردازد تا انها را برای ساختن خانه خود به کار ببرد در همین هنگام به سنگ قبری بر میخورد که کلمات وعباراتی به شرح وترتیب زیر روی ان نقش بسته بود: الله محمد علی قبر قبراخان فرزند دوستعلی از طایفه سلسله سنه 704 هجری
محمد بساطی دو هفته پیش به منظور تحقیق و به دست آوردن عکس و اسنادی دربارهی فتحالهخان امرایی حاکم لرستان در زمان ناصرالدینشاه قاجار،به روال سفرهای پیشین که کوشش میکنم هرگاه به چنین جاهایی سر میزنم مخاطبان را مهمان زیباییهای آنجا نمایم این بار نیز سعی دارم همگان را از سرمستی که از نظارهکردن و همنشینی چنین سرزمینهای باصفایی به من دست میدهد بهرهمند نمایم. جایی که مرا به وجد آورد مرغزاری زیباست که گرداگرد سراب افسانهای و سحرآمیز آو و دو (آب و دوغ) جا خوش کرده و حوالی را بوستانی بینظیر ساخته و در دامان دهستان برخوردار قرار گرفته است.
فرماندار شهرستان دلفان در خصوص وضعیت شهرک صنعتی علی میرزایی دلفان گفت: در حال حاضر به دنبال جذب سرمایه گذار مطمئن هستیم تا بتوانیم واحدهای غیر فعال را مجدد فعال سازیم…افتتاح شهرک صنعتی علی میرزایی با مساحت بیش از ۱۵ هکتار در شهرستان دلفان نوید روزهای خوشی را برای صنعت منطقه می داد اما متاسفانه حال و روز این مرکز چندان هم خوش نیست.
. موسی
سبزی دوآبی .علیرضا هژبری نوبری .فرهنگ خادمی ندوشن .سید مهدی موسوی کوهپر چکیده:
دشت خاوه در شهرستان دلفان (نورآباد) یکی از دشت های مهم زاگرس مرکزی است که در منطقة پشتکوه شرقی و در بین کوه های گرین و سفید کوه واقع شده است. در این دشت، 36 محوطة باستانی
شناسایی شده که قدیم ترین آن ها مربوط به دورة نوسنگی بی سفال و جدیدترین آن ها مربوط
به قرن های متأخر دورۀ اسلامی است. از این تعداد، بیست محوطه دارای بقایای دورة اشکانی
بوده اند. مباحث مورد توجه در این مقاله اغلب براساس فعالیت هایی است که طی سال های
1388- 1389 در این دشت به منظور ثبت و تعیین حریم آثار باستانی و در سال 1390 به دلیل
شناسایی و تحلیل الگوهای استقراری دورة اشکانی صورت گرفته است. درک و دریافت کلی الگوی
استقراری این منطقه در دورة اشکانی از نتایج این پژوهش است که تغییرات جمعیتی یا تغییر
الگوی پراکنش استقرارها را نسبت به دوره های قبل نشان می دهد. همچنین، مشخص شد که بیشتر
استقرارهای منطقه روستاهای کوچک یا استقرارهای موقت بوده اند و شواهدی از مراکز شهری
شناسایی نشد. در این مقاله، به مطالعة محوطه ها و تفسیر الگوهای استقرار دورة اشکانی
در این دشت می پردازیم. توضیحات:این مقاله به صورت pdf میباشد . منظور از تپه جمشیدی تپه گندمبان د رروستای حبیبوند می باشد
الگوی استقرار در دشت خاوه و منطقه میربگ زاگرس مركزی «براساس بررسیهای باستان شناختی منطقه » عمران گاراژیان، جلال عادلی، لیلا پاپلی یزدی چکیده: دشت خاوه و منطقه میربگ در شهرستان
دلفان از شناخته شده ترین قسمتهای زاگرس مرکزی است. استقرارهایی مانند تپه جمشیدی،
تپه عبدالحسین در دشت خاوه و تپه¬های نورآباد و باباجان در بخش مرکزی شهرستان دلفان
به ترتیب بوسیله گیرشمن، جودیت پولار، سید منصور سید سجادی و کلر گاف مید مورد کاوش
قرار گرفته¬اند. در این مقاله ابتدا اطلاعات حاصل از نخستین فصل بررسی در منطقه سازماندهی
شده و سپس از طریق مطالعات مقایسه¬ای با اطلاعات باستان¬شناسی موجود درباره منطقه گاهنگاری
آن پیشنهاد شده است. به طور کلی منطقه محصور بین دو رشته کوه بلند گرین و سفید کوه
است و به نظر می¬رسد فرایند تحولات و توسعه فرهنگی در آن با دشت¬های گسترده و در ارتباط
با مناطق همجوار در زاگرس مرکزی متفاوت است. در این مقاله استقرارهای دارای آثار یک
دوره به عنوان شاخص و تیپ استقرارهای همان دوره معرفی شده سپس بر اساس بررسی¬های باستان¬شناختی
سلسله مراتب و فرایند تغییر الگوی استقرار و دیگر شرایط استقرارهای باستانی ارزیابی
و تحلیل شده است. کلید
واژه: لرستان، دشت خاوه، منطقه میربگ، زاگرس مرکزی. توضیحات
:در این مقاله هر گاه از تپه جمشیدی نام برده میشود منظور تپه گندمبان روستای حبیب
وند می باشد .
پرورش اسب در دشت خاوه
ادامه مطلباز طرفی داریوش پادشاه هخامنشی، در کتیبه معروف بیستون که در نزدیکی خاوه قرار دارد گفته است : « من با همراهی چند تن از یارانم، آن گماتای مغ را، مردان و سران و پیروانش را کشتم. دژیست به نام سیکه هوتی در سرزمینی به نام نیسایه، در آنجا من اورا کشتم و شهریار را از او باز ستاندم و به خواست اهورا مزدا شاه شدم ».[2] از آنجا که هم اکنون روستایی با نام « سیکوند» که در گویش محلی به آن « سیکن» گفته می شود در منطقه خاوه وجود دارد، لذا ظن آن می رود که « سیکه هوتی » که در کتیبه داریوش به آن اشاره شده همین روستای « سیکوند» یا « سیکن » و شهر باستانی نیسان یا نیسایه نیز درهمین منطقه خاوه واقع شده باشد، به خصوص آنکه خانم استارک در سفرنامه خود، به آثار بازمانده از شهرهای کهن اشاره نموده و نوشته است :
من داریوش شاه : این شهریاری که گوماته مغ از کمبوجیه گرفت ،این شهریاری از دیر باز از خاندان ما بود . پس گوماته گرفت از کمبوجیه ![]() فارس و ماد را و دیگر سرزمینها را . او آنها را به خویش اختصاص داد . او شاه شد .گوید داریوش شاه :نبود مردی ،نه پارسی نه مادی نه از خاندان ما کسی که آن گوماته مغ را از شهریاری دور توانستی کرد . مردم از او شدیداَ می ترسید ،که مردم را که در پیش بردیه را می شناخت . بیوژندی . از این رو مردم را بیوژندی تا مبادا مرا بشناسند که من بردیه نیستم ،که پسر کورش است . کسی جرأت نمی کرد چیزی گفتن در باره گوماته مغ ،تا من رسیدم . پس من از اهورا مزداه یاوری خواستم تا اهورا مزداه مرا یاوری داد ... من با تعداد کمی مرد آن گوماته مغ را اوژدم و آنان را که مقدم پیروان او بودند ... به خواست اهورا مزداه من شاه شدم اهورا مزداه شهریاری را به من عطا کرد . (گزیده ای بود از شرح کودتای داریوش در کتیبه بیستون) وضع مردم ماد در عهد هخامنشی سخت به بدی گرائید و این ناخوشایندی که آغاز سلطنت داریوش اول را بدنبال داشت در ماه مارس سال 522 ق. م آغاز شد . کمبوجیه هنگام لشگر کشی به مصر بطور پنهانی برادرش (( بردیه ))را به قتل رساند زیرا بیم داشت که وی مقام سلطنت را غصب کند
وجه تسمیه قوم کولیوند : با توجه به مستندات مربوطه و مطالعات و آشنایی نویسندگان مقاله با ادبیات لکی ؛ لکها ، از جمله طوایفی همچون بیرانوند ، شاهیوند ،حسنوند ( ق – قاف ) اول اسم در فارسی و نوشتار را در گفتار خود به صورت (ک ) میخوانده و اکنون این امر نیز رایج است ؛ به عنوان نمونه اشخاصی که نام فارسی آنها با پسوند قلی میآید به صورت کلی تلفظ میکنند این قاعده در ادبیات کولیوندها هم دیده میشود مثلا!ً ویس قلی را در گفتار ویس کُلی و عزیز قلی را عزیز کُلی می خوانند و این دسته از مثالها ؛بنابراین میتوان اینگونه نتیجه گرفت که کولیوندها از شخصی به نام قلی گرفته شدهاند و به مرور زمان و بر اساس ادبیات شفاهی لکها به صورت کُلی بر سر زبانها جاری شده است به هر ترتیب کولیوندها یکی از ایلهای تابع شخصی یا طایفه ای با نام سلاسله (سلسله) میباشند که به صورت کُلی شامل طوایف کرمعلی ، فلک الدین در دشت خاوه که طایفه کرمعلی در دهستان خاوه شمالی و طایفه فلکالدین در دهستان خاوه جنوبی به مرکزیت روستای برخوردار در پای کوه گرین زندگی میکنند . دو طایفه دیگر این ایل کهن به نامهای کولیوند دوم در شمال الشتر به مرکز یت دهستان ( بخش ) فیروزآباد که جایگاه اصلی آنها روستای بِتَکی میباشد . زبان اصلی این سه طایفه لکی بوده و طایفه آخر این ایل طایفهای موسوم به قلائی می باشد که به لهجه لری صحبت میکنند
بخشداری بخش خاوه فرماندار دلفان خواستار تاسیس شهرداری در برخوردار مرکز بخش خاوه این شهرستان شد. علی باقری' در گفت و گو با ایرنا افزود: تاسیس
بخش خاوه هدیه نظام مقدس جمهوری اسلامی به مردم این بخش بود اما برای تکمیل روند عمران
و آبادانی مرکز بخش ، راه اندازی شهرداری در آن ضروری است. 'علی باقری' افزود: مرکز
بخش خاوه ( برخوردار) باداشتن بیش از 4 هزار نفر و موقعیت ارتباطی آن شرایط لازم را
برای ایجاد شهرداری دارد. این مسئول با بیان اینکه تاسیس شهرداری در برخوردار نقش مهمی
در عمران و ابادی منطقه خواهد داشت افزود : تاسیس شهرداری در مرکز بخش خاوه یکی از
خواسته های بحق مردم این بخش است. نماینده عالی دولت در شهرستان دلفان همچنین با بیان
اینکه با گذشت یکسال از تاسیس بخش خاوه خیلی از ادارات در این بخش استقرار نیافته است
خواستار استقرار ادارت ثبت احوال و بهزیستی و آموزش و پرورش در این بخش شد بخش خاوه با 53 روستای دارای سکنه و 11 روستای فصلی
دارای 366 کیلومتر مربع وسعت و از دو دهستان شمالی و جنوبی تشکیل شده است . بخش خاوه
با 25 هزار نفر جمعیت در غرب شهرستان دلفان قرار دارد در بخش خاوه شهرستان دلفان ۱۸ هزار و ۵۱۰ هکتار اراضی زیر کشت وجود دارد که از این میزان دو و نیم درصد به باغات میوه ، ۵۹ درصد اراضی کشاورزی دیم و ۳۸ درصد را اراضی آبی به خود اختصاص داده است. . شاپور عیسی زاده اولین بخش دار بخش خاوه بخشداری بخش خاوه جهت اطلاع رسانی اقدام به راه اندازی وبلاگ نموده لذا شما کاربر گرامی جهت اگاهی از جدیترین اخبار بخش خاوه به پایگاه اطلاع رسانی بخش خاوه مراجعه کنید
نوشته شده توسط وب سایت از گندمبان تا لکستان
ادامه مطلب را بخوانیدبخش خاوه سومین بخش شهرستان دلفان استان لرستان میباشد .بخش خاوه به مرکزیت برخوردار با وسعتی برابر با ۳۶۶ کیلومتر مربع از دو دهستان خاوه شمالی و جنوبی و ۵۳ روستای دارای سکنه و ۱۱ روستای فصلی و یا خالی از سکنه تشکیل شده که بر اساس آمار سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ دارای ۲۱هزار و۷۰۰ نفر جمعیت می باشد. اگرچه خاوه تنها ۴/۱۴ درصد از مساحت شهرستان دلفان را تشکیل می دهد و از نظر جمعیتی نیز ۵/۱۵ درصد کل جمعیت شهرستان را در خود جای داده است، اما قریب به نیمی از روستاهای پرجمعیت دلفان را داراست قابلیت بالای طبیعت گردی و اکوتوریسم از دیگر توانمندی های بلقوه بخش خاوه است که در صورت به فعلیت رسیدن، آثار موثری را بر اقتصاد و پویایی منطقه بر جای خواهد گذاشت. کوه های زیبای گرین و چهل نابالغان(چهل طفل)، غار هَرنا، تپه های تاریخی و یا باستانی دره دیمه، عبدالحسینی، گندم بان، کفراج، الفسانه و زلیوا و نیز سراب های کیوار ، اولاد، سراب حواس بگی(تاج امیر)، سراب غلام حسینی، آب و دوغ، نیاز، چال کل، زلزله و چندین سراب زیبای دیگر در خاوه از جمله جاذبه هایی می باشد که می تواند طبیعت گردی را در این بخش رونقی صد چندان بخشد.
در شمال استان لرستان ودر دامنه های
جنوبی کوهستان عظیم وباشکوه گرین سرزمین زیبا وحاصلخیزی وجود دارد که از
دیر
ادامه مطلب![]() این سرزمین که با نام عمومی خاوه شناخته مشود شامل دشت خاوه در شمال ودشت الشتر در جنوب میباشد . نویسنده کتاب لرستان وقوم کاسیت درباره دشتهای خاوه والشتر مینویسد(گرین :گر+ین به معنی کوه وتپه گرین به معنی کوه بلند است. )------- این اراضی درمجاورت یکدیگر قرار دارند وروی هم رفته حدود سی هزار هکتار مساحت دارند . گردنه ها ومعابر بسیاری که در کوهستان وجود دارد دشتهای خاوه والشتر را به مشرق این سرزمین مرتبط مینمایند واز قدیم مورد استفاده مردم بوده است. سپهبد رزم ارا د کتاب جغرافیای نظامی لرستان به تعدادی از این گردنه ها اشاره کرده است که عبارتند از :گاماسیاب-کرگ –کرگ کوچک-ورازانه-گاواره-تاوه- سوله-ترشکه –نخود –دولیسکان-تاریکه وغیره.
بخشدار خاوه از ضرورت قرار گرفتن چهار پل ارتباطی روستاهای این بخش در لیست پروژه های اداره راه و شهرسازی در سال جاری خبر داد… وی با تإکید بر اینکه بخش اعظم عبور و مرور درون بخشی قریب به ۱۰ هزار نفر از ساکنین خاوه از مسیر این چهار پل صورت می گیرد، تشریح کرد: پل کرم الهی به زمانه با وجود تکمیل بودن و استحکام لازم به دلیل عدم رعایت نکات فنی در هنگام ساخت، شیب تند موجود در دو طرف پل و نداشتن شعاع دید کافی در هنگام رانندگی سالانه حوادث ناگوار و خسارات مالی و جانی متعددی را بر اثر تصادف و سقوط وسایل نقلیه به مردم منطقه تحمیل می کند که در صورت بازسازی نشدن روز به روز بر تعداد و مقدار صوانح رانندگی و خسارات جانی و مالی این پل افزوده خواهد شد. بخشدار خاوه ادامه داد: دو پل تاج امیر به برهما و گاوکش به جاده اصلی نورآباد – نهاوند نیز از جمله زیرساخت های مهم ارتباطی در بخش خاوه هستند که در صورت احداث، هر یک علاوه بر ارتباط دادن چندین روستای پرجمعیت منطقه به همدیگر، تسهیل در رفت و آمد ساکنین آنها به مرکز بخش را به دنبال خواهند داشت. عیسی زاده در ارتباط با پل ایرانشاهی به حبیب وند نیز تصریح کرد: با توجه به اینکه قدمت مکاتبات و درخواست های مردمی در ارتباط با ترمیم و بازسازی این پل به بیش از ۱۵ سال می رسد، انتظار می رود اداره راه و شهرسازی بازسازی این پل را در جدول پروژه های خود در سال ۹۴ قرار دهد. وی در پایان گفت: برای احداث و یا بازسازی این پل ها چهار میلیارد ریال اعتبار نیاز است. بهروز محمدی/نیو تدبیر
چکیده: قرن ها است که مردم به دنبال زندگی خوب بوده اند و انسان ها
ادامه مطلب را بخوانید |
|
|