تبلیغات
وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان - مطالب تاریخ و تمدن لکستان

اسلایدر

مردم لک در داغستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

مردمان قوم لک و پاره ای از لکستان در داغستان

 مردمان قوم لک در داغستان در بخش مرکزی بخش های کوهستانی در حد فاصل

نواحی لک و کولینکسی زندگی می کنند. طبق سرشماری جمعیت سال 2010میلادی حدود 161هزار نفر لک که معادل حدود 5.6درصد کل جمعیت است در داغستان زندگی می کنند.

تاریخ قوم لک در جمهوری داغستان روسیه

قوم لک همواره مورد تهاجمات زیان های زیادی واقع شده است که بیشتر با هدف تغییر دین و مذهب و... صورت گرفته است، جنگ جدید قفقاز سبب در رنج افتادن دوباره لک ها شد.

 

 

ادامه مطلب را بخوانید

قوم لک وزبان لکی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

کاسی،گاسی(لک) از اولین مردمان ایرانی بودند که قبل از ورود اریاییها در سرزمینهای غربی ایران زندگی میکردند واینان همان ایرانیان اصیل هستند .شاید کهن‌ترین سندی که از لک‌ها درست نام برده‌است کتابی است با عنوان:

 (the American cyclopedia)  به معنی دایره‌المعارف. در این کتاب آمده‌است چهار قوم اصلی ایران را: ترک‌ها، کردها، لک‌ها و عرب‌ها تشکیل می‌دهند.

لک ها دارای زیر شاخه هایی همچون لرها و بختیاری ها نیز هستند (خانم Mary Shiel کتاب نظری اجمالی بر آداب و زندگی در ایران چاپ 1856 لندن انگلستان).

لک‌ها در سرتاسر ایران پخش شده‌اند، ولی در غرب ایران تمرکز بیشتری دارند. در این کتاب ذکر شده‌است: لک‌ها از خون ایرانیان اصیل هستندمعنای اصلی لک "مرد " است ولی وجه تسمیه ی معتبر دیگر آن به معنای "صد هزار " است .از اینجا میتوانیم نتیجه بگیریم که لکها همان قوم کاسیت هستند.

ادامه مطلب را بخوانید

شهر وشهرستانهای لک زبان(لک نشین)
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

شهر وشهرستانهای لک زبان(لک نشین)

۱نوراباد(لرستان) -۲داغستان(روسیه) -۳دره شهر(ایلام) -۴رودبارومنجیل ولوشان(گیلان) -۵ابدانان(ایلام)-۶الشتر(لرستان) -۷تویسرکان(همدان) -۸صحنه(کرمانشاه) -۹شیروان وچرداول(ایلام) -۱۰کنگاور(کرمانشاه) -۱۱ -کوهدشت(لرستان)۱۲نهاوند(همدان) -۱۳هرسین(کرمانشاه)

وحالا توضیحی اجمالی در مورد شهر وشهرستانهای لک زبان:

1-دِلفان با جمعیتی بالغ بر ۱4۰ هزار نفر، منطقه‌ای در شمال غربی استان لرستان ودر فاصله 90 کیلومتری شرق کرمانشاه ودر مجاورت استان همدان از شمال و استان ایلام از جنوب غربی ایران است.

مرکز آن نورآباد با جمعیت تقریبی 6۰۰۰۰ نفر است.دارای 500 پارچه ابادی میباشد که در حال حاضر 422 روستای ان دایر وبقیه خالی از سکنه شده اند در مغرب آن رودخانه‌های سیمره و گاماسیاب جریان دارند.و در جنوب شرقی ان رودخانه کشکان جاری است همچنین رودخانه بایور(باداور)از میان شهر نوراباد می گذرداین منطقه کوهستانی و سردسیر است واز دیر باز محل ییلاق طوایف دلفان بوده است. محصول آن غلات، صیفی‌جات، لبنیات و پشم می‌‌باشد.

ادامه مطلب را بخوانید

من لك زبانم ،من كرد نیستم
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

رضا حسنوند(شوریده لرستانی ):ایرانی بودن فخری است كه  هرقومیتی دربرابر آن رنگ می بازد و هرزبانی در ساحت آن

 احساس بیخودی می كند  زیرا فخر بر ایرانیان سترگ و بشكوه سر را بر اوج آسمان می برد و فلك را به حسادت وا میدارد اما در این میان هستند اقوامی كه در این خانواده دارای اصلی و نسبی هستند و در سایه سار ایران بزرگ خودی می نمایند و بر خویش می بالند و با انتساب به ایران كهن این فخر نیز می برازدشان.

اما آیا همه اقوام ایران از نظر نژادی و زبانی تفاوتهایی دارند یا به صرف همسایگی جغرافیایی باید این یكی، آن یكی را از خود بداند یا به استقلال همسایه احترام بگذارد؟ می پرسید چرا این سوال مطرح می شود ؟ بله، به خاطر آن است كه می خواهم راز مگوی خود را بر سر بازارها افشا كنم و از ملامت باكی نداشته باشم جون من یك لك زبانم و مشخصه لك زبانان صداقت و پاكی است و در این اندك نوشته می خواهم بگویم زبان من لكی است  و این زبان دارای استقلال است و آنان كه مارا به خود منتسب می كنند لطف دارند ولی نمیدانند كه ما خودیم و آنان خود،سالهای سال است كه می گویند لك واژه ای است برگرفته از دو واژه لر و كرد؟!! اما این فتوا در كجا و از كجا صادر شده كسی نمیداند و من هم نمیدانم؟!!. عده ای می گویند لكی شاخه ای از كردی است؟!! ولی كسی نپرسیده :ای بینوایانی كه این فرمانها را صادر می كنید برچه اساس نظر میدهید ؟ اگر از بخارات معدوی است پس معلوم است به كجا می انجامد و اگر براساس منبعی است بگویید كدام منبع است.

ادامه مطلب را بخوانید

گذری بر جغرافیای تاریخی الشتر
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

الشتر مرکز شهرستان سلسله و از شهرهای کهن و ادب پرور لرستان است.

جغرافیای تاریخی :

 حاصل خیزی و موقعیت جغرافیایی ویژه این منطقه مورخان و جغرافیا نویسان دوره تسلط عرب و بعد از آن را بر آن داشته كه هر كجا اسمی از مناطق كردستان و لرستان به میان بیاید ذكر این منطقه را به میان بكشند در كتاب های تاریخ و جغرافی های پیش از اسلام نامی از این منطقه به نام الشتر دیده نمی شود اما كلماتی در لابه لای كتاب های تاریخ یو جغرافیایی دوران پیش از اسلام دیده می شود كه مشابهت زیادی به كلمه (الشتر ) دارند كه در وجه تسمیه ذكر آنها بیایند توجه به آثار باستانی قوم كاسی كه در موزه های ایران و اروپا از این قوم به دست آمده معلوم می گردد كه الشتر نه تنها جزء قلمرو این قوم بوده بلكه الشتر به منزله مردمك چشم سرزمین های تحت تسلط قوم كاسی بوده است شگفتی هایی كه ذكر آنها گذشت و اكنون در میان كوه ها پراكنده اند در تأیید این گفتار كمك می نماید علی محمد ساكی در كتاب جغرافیای تاریخی و تاریخ لرستان می نویسد :

ادامه مطلب را بخوانید

کیش مردمان لک از باستان تاکنون
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
  • کیش مردمان لک از باستان تاکنون
  • کیش  کاسیان  :
    کیش کاسیان  را  شاید  نخستین  نقش  پناهگاه  جنوبی دره  میر ملاس  واقع درکوه  سَرسُرحسن  شان  کوهدشت   نقطه  عطفی  در  پژوهش برای  دانستن   نخستین   جلوه ها  از  باورهای  آنان  به  نیروی خدایان  باشد
  •  
  • از  نقش ها   در  مفرغ ها  مرکب از  شکار  و  بت  است  یعنی  مجموعه ای  از  از کله  قوچ  با  شاخهای  نیمدایره ای  که  درون  هر  دایره شاخ  و  یا  حلقه   صورتی  از  انسان  خدا  نما  جلوه  می کند.   مفرغهای  دارای  سر  قوچ   و  حلقه  ، گاه  بر معبد ها  نیاز  می  شده  است و  گاهی  هم  طلسمی  برای  همراه  داشتن   هنگام   شکار  رفتن   که  آنها  را بر یراق  لگام  اسبان  شکارچیان  می آویخته   اند و  سرانجام پس از  مرگ  شکارچی  ،  همراه  وی  به  خاک  سپرده   می  شدند  .  این  حلقه  بعد از  حمله  تازیان  بر  روی نقوش  به  صورت  بسته  و باز  در معماری  و  سفالگری  و  نقاشی  و  مینیاتور  به  کار  گرفته  شد   و  به  عنوان  طلسم  و حرز  حلقه ای  بر درهای خانه   شد  تا  به هنگام   در زدن   خبر های  با  شکوه  و خوب  را نوید  دهد  .یکی  از  خدایان  آنها  به  نام  کاشو نه  تنها  جنبه  خدایی  داشت  بلکه   نام  نیای قبیله   کاسیان  نیز  بود   .  خدایان  کاسیان  با  خدایان   بابلیان  متفاوت  بودند   ولی  کاسیها  هم   خدایان  دیگری  هم  داشتند  که برای  بابلیها مورد احترام  بود  اما  بعد از  سقوط دولت  کاسیان  ،  بابلیها   پرستش  آنها   را   ترک  کردند  .    
ادامه مطلب

قوم لک
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

لَک قومی است ساکن غرب ایران. لکها به زبان‌های لکی و فارسی سخن می‌گویند. جمعیت آن‌ها حدود یک میلیون نفر است  (۲۰۰۲

 میلادی).

سکونتگاه اصلی لک‌ها جنوب استان کرمانشاه، شرق استان ایلام و شمال غربی و غرب لرستان است. لک‌ها بیشتر در شهرهای الشتر، نورآباد، کوهدشت، هرسین، کنگاور، صحنه، شیروان، چرداول، دره شهر، آبدانان، تویسرکان، نهاوند، کرمانشاه و خرم آباد ساکنند.

 

مردم لک در پی مهاجرت‌ها در بیرون از منطقه لک‌نشین زاگرس نیز یافت می‌شوند. برای نمونه روستای لکستان در آذربایجان شرقی و عده‌ای از ساکنان میانکاله و روستای زاغ مرز از توابع بهشهر مازندران خود را لک می‌دانند چهاردولی‌های شهرستان شاهین‌دژ نیز شباهت به این قوم دارند. امروزه تیره‌هایی از این قوم در در استانهای قزوین، همدان، تهران و خراسان ساکن هستند. همچنین گروهی از لک‌ها در کشور عراق ساکن هستند

 

همچنین در عراق در خانقین کرکوک وبدره وموصل ساکنند.

 


ادامه مطلب را بخوانید

گستردگی جغرافیایی قوم لک
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

بررسی و نوشتن داستان چگونگی پراکنده شدن این قوم نیازمند پژوهشی میدانی و تحقیقی کامل و مفصل است. پژوهشی در این حد نیز

 نیازمند کار گروهی و حمایت های مادی و معنوی دولت است و در غیر این صورت نمی توان انتظار نتایجی مطلوب را در این زمینه داشت.

زیستگاه تاریخیاین قوم مناطق بین استان های همدان، کرمانشاه، ایلام ولرستان بوده و به "لکستان" معروف است. نام "قوم لک" در گذشته های بسیار دور نیز دیده می شود و به دلایلی از جمله فعالیت هایشان بر ضد حکومت های گذشته، تحرکات آنها در مناطق اطراف "لکستان"، دامداری، تغییر و تحولات حکومتی در مناطق وسیعی پراکنده شده اند، همچنین به وسیله حکومت عثمانی و سلسله های حاکم بر ایران و به ویژه حکومت های صفویه و قاجاریه بسیاری از آنها آواره شده اند.از جمله گروهی که ساکن شمال ایران هستند و به کردهای تبعیدی معروفند و گروهی دیگر که توسط عثمانیها به اطراف آنکارا(شهر هایمانا یا هیمنا) کوچانده شدند به لکهای "شیخ بزینی" یا کردهای هیمنه‌ای معروفند که هنوز فرهنگ و هویت خود را کمابیش حفظ کرده‌اند

ادامه مطلب

ساختمان «كلمه‌ها» در لکی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

 زبان‌شناسان زبان‌های دنیا را به سه گروه تقسیم کرده‌اند:

       ۱- زبان‌های یک‌هجایی تغییرنا‌پذیر؛ یعنی با پس و پیش کردن ریشه‌ی کلمات، حالات آن‌ها در جمله ظاهر می‌گردد، ولی ریشه‌ی کلمات تغییرناپذیر است. مانند: زبان چینی.

         ۲- زبان‌های یک‌هجایی جوش‌خوردنی (التصاقی)؛ یعنی برای مفاهیم فرعی هجاهایی بر ریشه‌ی اصلی کلمات می‌افزایند ولی ریشه‌ی کلمات تغییرناپذیر است، مانند زبان‌های ژاپنی، مکزیکی، استرالیایی، ترکی و

     ۳- زبان‌های پیوندی (اشتقاقی، ترکیبی)؛ یعنی ریشه‌ی کلمات تغییرپذیرند و برای مفاهیم جدید می‌توانند ریشه‌ را تغییر دهند یا وندهایی به ریشه‌ی کلمات بیافزایند، به مانند، زبان‌های حامی و سامی و زبان‌های‌ هند و اروپایی.

   زبان لکی را می‌توان یک زبان تصریفی-التصاقی تعریف کرد، به این معنی که در زبان لکی هم می‌توان ویژگی‌های یک زبان تصریفی را یافت و هم ویژگی‌های یک زبان التصاقی.

      در تیپ زبان‌های تصریفی هم کلمات دست‌خوش تغییر می‌شوند و کلمات جدید بوجود می‌آورند و هم از وندها، یعنی پیش‌وندها، میان‌وندها، پس‌وندها استفاده می‌شود. بهترین مثال برای این تیپ زبانی خانواده زبان‌های هند و اروپایی و از جمله زبان فارسی است. تغییر و یا صرف کلمه در بیشتر زبان‌های هند و اروپایی (بجز زبان آلمانی) از بزرگ‌تر شدن بیش از کلمات جلوگیری کرده و به یک اصل اقتصاد در زبان‌شناسی جامه عمل می‌پوشاند. مثلن: به اشکال مفرد و جمع کلمات در زبان انگلیسی و لکی توجه کنید:

     حالا اشکال امر و گذشته ساده افعال در دو زبان فارسی و لکی را با هم مقایسه می‌کنیم:

       چنان‌که ملاحظه می‌شود در زبان لکی به مانند زبان فارسی اسم و فعل تغییراتی را متحمل می‌شوند، اما هنگامی که حالتی را بر خود بپذیرد، فعل و اسم در زبان لکی تنها متحمل پذیرفتن پس‌وند و یا پیش‌وند می‌شود.

        و می‌بینیم که در زبان لکی فعل و اسم در هنگام پذیرفتن حالتی دچار تغییرات اساسی نمی‌شود و تنها پس‌وندی یا که پیش‌وندی را می‌پذیرد. لذا اگر از ریشه کلمات صرف‌نظر کنیم با توجه به این نکته که در استفاده از پس‌وندها از نظر تعداد هیچ محدودیتی وجود ندارد کلمات بزرگی بوجود می‌آیند که طول بعضی از کلمات حتی به یک سطر هم می‌رسد:

 

ادامه مطلب

استقلال حوزه انتخابیه دلفان از سلسله به نفع استان است
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
تردیدی نمی‌توان داشت خردمندانه‌ترین راه در طرح اضافه شدن یک نماینده به استان لرستان تفکیک حوزه انتخابیه سلسله و دلفان از هم و استقلال هر کدام است.
استقلال حوزه انتخابیه سلسله از دلفان به نفع استان است انتفاع این موضوع بر هر انسان روشن‌بین و خردگرایی واضح است. تلاش‌های نماینده فعلی حوزه انتخابیه سلسله و دلفان در مجلس شورای اسلامی را مبنی بر جدایی این دو شهرستان، به دو حوزه انتخابیه مستقل، نشان از درایت وی دارد.
اگر اندكی در تاریخ انتخابات‌لرستان بعد پیروزی انقلاب اسلامی به دیده ژرف بنگریم، خواهیم یافت سه عامل در پیروزی یک نامزد انتخابی مؤثر بوده و هست:
عامل اول: نفوذ طایفگی
عامل دوم: بُرد سیاسی
عامل سوم: موج
اگر کسی ادعا کند خارج از این سه عامل می‌تواند به طریقی دیگر بر روند انتخاب نمایندگی مجلس شورای اسلامی در لرستان تأثیر بگذارد، در این مقطع کنونی خیالی بیش نیست.
تاکنون 9 دوره انتخابات در لرستان برگزار شده است، کم‌تر شاهد عامل موج در پیروزی نامزد‌های انتخاباتی بوده‌ایم. عامل موج یا همان جو (سپهر عمومی) یا اقبال عمومی، بعضی مواقع در مرکز استان عامل پیروزی نامزدهای انتخاباتی بوده است.
ادامه مطلب

عملکرد ضعیف نمایندگان دلفان در ادوار مجلس
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
آقایانی که در ادوار گذشته کارنامه بسیار ضعیفی را به عنوان نماینده مردم شهرستان دلفان در مجلس شورای اسلامی داشته اند، در دور دهم با چه ترفندهایی قصد حضور در عرصه انتخابات وکسب آراء مردم را دارند؟!

 

9 دور از انتخابات مجلس شورای اسلامی را پشت سر گذاشته ایم و در این ادوار، نمایندگان متعددی با رأی مردم خون گرم سلسله و دلفان به مجلس شورای اسلامی راه یافته اند. اگر بخواهیم عادلانه عملکرد برخی نمایندگان ادوار گذشته را به بوته قضاوت بگذاریم؛ ماحصل عملکرد آنان را می توان در چند سطر بیان کرد:

 

۱- هرچند که در این 9دور، حدود دو سوم از نامزدهای انتخاباتی که در حوزه انتخابی شهرستان های سلسله و دلفان به مجلس شورای اسلامی را یافته اند، از رجال شهرستان دلفان بوده اند، اما خدماتی که در این مدت به شهرستان سلسله شده است به مراتب از شهرستان دلفان بیشتر بوده و امروز شهرستان سلسله با وجود اینکه از لحاظ جمعیتی تقریباً نصف شهرستان دلفان است اما در بسیاری از شاخص ها از جمله توسعه متناسب با سیاست های آمایش سرزمینی و نرخ رشد بیکاری و وضعیت مطلوب اجتماعی و رفاهی به مراتب وضعیت مطلوب‍‍‍‍تری نسبت به شهرستان دلفان دارد.

 

ادامه مطلب

ماجرای مرموز غار شگفت‌انگیز كلماكره
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

غار کلماکره، غاری که سال گذشته به خاطر «جام شیردال»، درباره‌اش زیاد شنیده‌ایم، اما ناگفته‌ها درباره آن فراوان است؛ غاری كه

 در گزارش‌های باستان شناسان، فقط به سفال‌ها و كوزه‌های آن اشاره شده بود، اما بعدها به عنوان ششمین گنجینه باستان‌شناسی دنیا معرفی شد كه گنجینه بسیاری از موزه‌ها به آن تعلق دارد! غاری که پس از 16 سال در فهرست آثار ملی قرار گرفت، غاری که بدون نگهبان رها شده و هنوز بوی باروت از آن به مشام می‌رسد!

روزنامه توریسم نوشت:وقتی به «پلدختر» می‌روید و از هر کس آدرسش را می‌پرسید، نگاهی به شما می‌كند و می‌گوید: غار کلماکره! تو هم آمدی دنبال گنج؟! ولی دیر آمدی! در نهایت، وقتی به یک اهل فن می‌رسید، می‌گوید: برای رسیدن به دهانه غار کلماکره، كافی است از یک دره ۱۰ متری فرود انجام دهی!
سرزمین کوهستانی لرستان با وسعتی نزدیک به 30 هزار کیلومتر مربع، بخشی از سرزمین ایران را به خود اختصاص داده است. در دل رشته کوههای زاگرس که از شمال غرب تا جنوب شرق استان لرستان را فرا گرفته است، غارهای متعددی وجود دارد که آثار متعددی از پیشینه کهن استقرار انسان در آنها یافت شده است. در دل هر یک از این غارها، اشیا هنری و باستانی متعددی یافت شده است که نشان دهنده قدمت تاریخی این سرزمین باستانی است. از قدیمی‌ترین اقوام ساکن در لرستان، قوم کاسی‌ها است که قبل از مادها در این سرزمین سکنی گزیده اند. از غارهای باستانی لرستان، غار «کلماکره» را باید نام برد که داستانی شگفت انگیز و سرنوشتی پر از راز و رمز دارد.
در جنوب شهر خرم آباد مرکز استان لرستان و به فاصله 100 کیلومتری آن، شهر پلدختر قرار دارد. نام این شهر برگرفته از پلی به همین نام است که در شمال شهر و در دروازه ورودی آن قرار دارد. این پل عظیم در زمان ساسانیان بر روی رودخانه کشکان احداث شده است. کشکان از رودخانه های مهم استان است که از ارتفاعات شمالی سرچشمه گرفته و پس از پیوستن به رودخانه سیمره، رودخانه کرخه را تشکیل می‌دهد که در دشت خوزستان جریان می یابد.

ادامه مطلب

سوغات کلماکره یا هدیه آمریکا به ایران؟!
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

کَلْماکَره غار تاریخی و پرآوازه‌ی لرستان، واژه‌ای ترکیبی است تشکیل شده از دو جز کلما +کره، که در گویش لری کلما یعنی جایگاه بز

 کوهی و کَره به معنی انجیر می‌باشد این غار در شهرستان پلدختر و در جنوب استان لرستان قرار دارد و در ۲۲ مرداد ۱۳۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. راز این غار را سال ۱۳۶۸ عزیزگاوکش یکی از شکارچیان محلی برملا کرد. داستان کشف آن حدیثی شنیدنی است که مجالی دیگر می‌طلبد. سازمان میراث فرهنگی پس از آگاهی از وجود گنجینه‌ی گران‌بهای کلماکره گروهی را برای حفاظت آن راهی کرد؛ اما در این فاصله قاچاقچیان بیشتر اشیاء ارزش‌مندش را خارج کردند و پیکرک و ریتون‌هایی بی‌نظیرش را که قدمتشان به اواخر دوره ماد و اوایل هخامنشی می‌رسید به تاراج بردند این آثار احتمالن در خزانه دولت هخامنشیان در شوش نگه‌داری می‌شدند و برای اینکه هنگام حمله اسکندر از گزند او در امان بمانند به کوه‌های پل‌دختر منتقل شدند. می‌گویندمدت‌ها چند نگهبان مخفیانه از آن‌ها محافظت می‌کردند زیرا هنگام کشف غار آثاری از استخوان آدم‌هایی پیدا شد که مشخص بود بر اثر مرگ طبیعی جان سپرده‌اند.

ادامه مطلب

نگرشی بر باستان‌شناسی زاگرس مرکزی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

بنیادی که باستان‌شناسی بر آن شکل گرفت به اشتیاقِ عتیقه‌شناسان قدیم در قرون ۱۶و۱۷ میلادی پیش از انقلاب صنعتی بر می‌گردد. افرادی

 که مشتاق به آثار کلاسیک یونان و روم بودند که به کاوش‌های غیرمجاز و گنج‌یابی‌های گسترده در محوطه‌هایی مثل پُمپئی و هرکولانیوم در ایتالیا روی آوردند که این دو شهر در سال ۷۹ میلادی در زیر خاکستر آتشفشان وزوو مدفون شده بودند.

تحولات فرهنگی عصر رنسانس باعث شد که انسان اروپایی فارغ از فشار کلیسا و با فراغِ بال سوالاتی از ماهیت انسان و نیز گذشته خود در ذهنش بپروراند، و از آنجایی که تمام علوم و معارف بشری نمی‌توانست پاسخ قانع کننده‌ای به انسان پرسش‌گر عصر رنسانس بدهد تا که سرانجام بدهد، اروپاییان بر آن شدند تا راه‌های جدیدی برای پاسخ گویی به سؤالات فوق بدهند و همین امر موجب پیدایش علومی چون انسان‌شناسی Anthropology گردید، که خود این علوم بعدها شعبات مختلفی پیدا کرد که یکی از آن‌ها باستان شناسی است.

ادامه مطلب

ایلات و طوایف لک
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
ایلات و طوایف لک:

بالاوند: هلیلان، زردلان و مایدشت

کاوشوند: هلیلان و زردلان

خالوند: فهوار محال، درودفرامان و ماهیدشت کرمانشاه-سرفیروزآباد روستای سراب و سخر علیا

جلیلوند: دینور

نامی وند: منطقهٔ ماهیدشت کرمانشاه

پایروند: کوه پرآو در شمال شرقی کرمانشاه، منطقهٔ درودفرامان در شرق کرمانشاه

هموند: منطقهٔ درودفرامان در شرق کرمانشاه

شیرازی یا شیرازوند: منطقهٔ درودفرامان

احمدوند: انکوخاصی علیاو، قسمتی از درودفرامان

حسنوند: شامل طایفه‌های چراغ، دولت شاه، میه فر، کاکلوند، خوانین، پولا، زیودار و سیاهچوش می شونددرشهرستان سلسله

بیرانوند: بیرانوند یاراحمد و بیرانوند مال اسد. ایل بیرانوند از طایفه‌های فراوانی تشکیل شده است.

یوسفوند: :شهرستان سلسله

کلیوند یا کولیوند: :شهرستان سلسله و دلفان

فلک الدین: خاوه بین نهاوند، الشتر، سیمره

کرم علی یا کرم علی وند: خاوه، دلفان از شمال غربی لرستان بین کرمانشاه هرسین و الشتر

کاکاوند: هرسین، چمچمال و دلفان

 

ادامه مطلب

قوم کاسیت از ابتدا تا ورود آریایی‌ها
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

آنچه که در تحقیق حاضر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است، در باره قوم کاسیت (کاسی) می‌باشد. قوم کاسیت به خاطر هنر مفرغ‌سازی‌شان در سراسر دنیا معروف هستند و موزه‌های معتبر دنیا به این

 اشیای مفرغی کاسیان مزین شده‌اند. 

این قوم 576 سا ل بر بابل حکومت کردند و این شهر بزرگ و باستانی آن زمان  را به زیر سلطه خویش درآوردند. و کاسیان شکست  نخوردند مگر به  دست دولت ایلام که توانست کاسیان را از بابل بیرون براند. و  این باعث شد که کاسیان به موطن اصلی خود یعنی (( لرستان)) بازگردند .

کاسیان پس از بازگشت از بابل و بین النهرین بیکار ننشستند و توانستند هنر مفرغ سازی را به اوج خود برسانند به طوری که رومن گیرشمن باستانشناس معروف در مورد آنها چنین می‌گوید که هنر ایران باستان یعنی هنر مفرغ سازی لرستان. او بر این عقیده بود که اوج هنر ایرانیان باستان در هنر برنزهای لرستان می‌باشد البته او سازنده‌گان اشیای مفرغی را کیمریان می‌داند.[1]

کاسیت‌ها بر حکومت‌های پس از خود نیز تاثیرات به سزایی گذاشتند از جمله اینکه در طرز کوچک نمودن تصاویر، آنان پیشوای هنرمندان جانور نگار عهد هخامنشی بوده اند.[2]

به عقیده محمد سهرابی (نویسنده کتاب لرستان و تاریخ قوم کاسیت) لباس شال و ستره‌ایی که امروزه در میان مردمان لرستان رایج است همان لباسی است که کاسیان می‌پوشیده‌اند. [3]به طوری که مینورسکی عقیده دارد که مردم امروز لرستان از نسل قوم کاسیت می‌باشند. آثاری که از کاسیان بر جای مانده اکثرا اشیای مفرغی هستند که به طور وحشیانه‌ایی توسط عوامل داخلی و خارجی به سرقت رفته‌اند و کمتر از طریق علمی و باستان‌شناسی به دست آمده‌اند. البته باستان شناسان معروفی چون آقایان اشمیت و رومن گیرشمن و ... نیز مطالعاتی را در نقاط باستانی لرستان انجام داده اند.

 در انجام این تحقیق سعی بر آن شده که از منابع کمی که در اختیار بوده  نهایت استفاده را برده باشم. هر چند که این تحقیق دارای نقایص زیادی است.

ادامه مطلب را بخوانید

سکوت در لکستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

 روانشناسان ریشه ی اصلی اعتماد به نفس را در شکست ها و پیروزی های گذشته ی هر کس میدانند. انسان و جامعه ای که گذشته اش

 سرشار از موفقیت و پیروزیست محال است دارای اعتماد به نفس پایینی باشد. اما برای شناخت بحران اعتماد به نفس در قوم لک ابتدا بایستی خلقیات مردم لکستان را شناخت. لکها به همان اندازه که در مقابل زور سرکش و طغیانگرند به همان اندازه هم احساسات عمیق شان لجام گسیخته است.__نمونه ی امروزی آن،مراسم سوگواری(پرس) در لکستان است که حقیقتا این حد از تاثر و اندوه در یک مراسم سوگواری در جهان کم نظیر است__ مردم لک با وجود روحیه ی سلحشوری و جنگاوری،از نظر روحی بسیار عاطفی و آسیب پذیرند.

ما صرفا آسیب پذیری روحی نمیتواند عامل کمبود اعتماد به نفس در یک قوم باشد. برای لک زندگی آبرومندانه و آزادانه مهم ترین مسئله است. همچنین پایبندی به ارزشهای انسانی و ارزشهای لکی برای مردم لک بالاترین اهمیت را دارد و پایمال شدن این ارزشها برای این قوم قابل تحمل نیست. به اشغال درآمدن سرزمین،به اسارت رفتن زنان و دختران،خراج دادن،پایمال شدن اعتقادات و... برای هر جامعه ای بسیار سخت و گران است،اما کسانی که ذات و اصالت لکی را به درستی بشناسند، میدانند این مسائل برای لک چه معنا و مفهومی دارد.چه بسیار لکهایی پس از به اسارت رفتن اعضای خانواده در نبرد با دشمن ، دست به خودکشی زده اند و یا از شدت شرم این شکست،ناتوان از نگاه کردن به صورت هم هر کدام سر به کوهی نهاده و دل از دیار کنده و دست از زندگی شسته ، هزاران بار آرزوی مرگ کرده اند. با پی بردن به خصائل مردم لک میتوان تاثیری که هر شکست بر فکر، روح و ضمیر ناخودآگاه جامعه ی لک برجای گذاشته را حدس زد.

ادامه مطلب

اسلام در میان قوم لک و در سرزمین لکستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )


هویت لکی نزدیک ترین سرزمین به اعراب که هرگز به اسلام ایمان نیاورد سرزمین لکستان و قوم لک است. علت اصلی آن هم

 تناقض های فراوان بین ارزش های لکی و ارزش های نوبنیان اسلام بوده است. در واقع آنچه از فرهنگ لک برمی آید(البته مستند نیست) لکها هیچگاه مردم مذهبی نبوده اند حتی قبل از اسلام و در دوران زرتشتی گری.و بیشتر قوائد رفتاری نه بر پایه ی مذهب بلکه بر پایه ی یک سیستم عرفی و قراردادی بوده است. لکها چه در گذشته و چه در حال به هیچ چیز از جمله مذهب آنقدر بها نداده و نمیدهند که زندگی معمولشان مختل شود و در برهه هایی از تاریخ که مذهبی بودن در سایر سرزمین ها ارزش و اعتبار محسوب می شد در میان لکها مذهبی بودن باعث انگشت نما شدن فرد و کودن شمردن او می شد. اما شرح شکست قوم لک از مسلمانان و مصائبی که برای همیشه گریبان گیر مردم لک شد خود بحثی است مفصل که شرحش در این متن نمیگنجد. نکته ی جالب اینجاست که پس از شکست خوردن لکها از مسلمانان با وجود اینکه لکستان از نزدیکترین سرزمینها به خلیفه های اسلامی بود و همیشه در دسترس خلفای عرب بود هرگز اسلام را نپذیرفت و این در حالی بود که مردمانی از کرمان و یزد و اصفهان با وجود دوری از مراکز قدرت مسلمانان، نه تنها اسلام را پذیرفتند بلکه برای بسط آن چه جانفشانی ها که نکردند.

ادامه مطلب

مفرغ های لرستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

 وقتی که در سال 1930 در بازارهای عتیقه فروشی داخل و خارج کشور، تعدادی اشیای مفرغی دست به دست شد، نام لرستان بر سر زبانها

 افتاد. استانی که شاید پیشروترین منطقه ایران در تلفیق هنر و صنعت ابتدایی مفرغ باشد. اشیای مفرغی به دست آمده از لرستان که عمر آنها به هزاره سوم پیش از میلاد می رسد، با شکل‌های جالب و متنوعی که دارند هنر و صنعت پیشرفته این منطقه را به رخ می کشیدند و حکایت از تاریخ غنی این استان داشتند.

 بر مبنای حفاری‌های علمی که به سرپرستی لویی واندنبرگ (باستان‌شناس بلژیکی) و رومان گیریشمن (باستان‌شناس فرانسوی) صورت گرفته است، اشیای مفرغی سبک لری را به سال‌های 1000 تا 650 قبل از میلاد نسبت می‌دهند، اما از 70سال قبل که باستان شناسان و کاوشگران حرفه‌ای (به خصوص اروپاییان) از وجود این اشیا آگاه شدند، به لرستان سفر کردند تا ضمن پژوهش در این منطقه، دستیافته های خود را به خارج از کشور منتقل کنند.

 کوهدشت ,دیدنی های کوهدشت ,جاذبه های گردشگری کوهدشت ,شهرهای استان لرستان- دیدنی های استان لرستان به این ترتیب اشیایی که از کوهستان ها، معابد و محوطه‌های باستانی مناطق شمالی لرستان (نواحی کوهدشت، الشتر، چگنی و نورآباد) به دست آمده بود، زینت بخش موزه‌های تاریخی دنیا شد. تا جایی که در موزه لوور فرانسه یک تالار فقط به مفرغ‌های لرستان اختصاص داده شده است و موزه‌های شیکاگو، فیلادلفیا و متروپولیتن نیز میزبان این آثار هستند.

ادامه مطلب

چرا دم از لکستان می زنیم؟
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

نظریات مختلفی در مورد بومیان منطقه زاگرس وجود دارد از جمله اینکه در اطراف همین رود سیمره به گواه تاریخ و آثار به جا مانده

 مردمی زندگی می کرده اند که قبل از تاریخ ورود آریایی ها به ایران ساکن این مناطق بوده اند. آثار به دست آمده از قوم کاسیت هم گواه دیگری بر این نکته که قبل از آریایی ها مردمی در این منطقه زندگی می کرده اند که از نظر فرهنگی آنقدر رشد کرده بودند که اثاری چون مفرغ هایی به دست آمده در این مناطق را بیافرینند (هنر و آفرینش اثر هنری گواهی بر رشد تمدن است). بدون شک با قطعیت نمی توان گفت این قوم یا این بومیان لک بوده اند یا لر یا هر قوم دیگر و هر کس با قطعیت سخن بگویید بی شک جانب انصاف را رها کرده است. ولی باید به این نکته اذعان کرد که ان بومیان پدران ساکنین کنونی بوده اند (بدون اینکه بخواهیم آمیختگی های نژادی که در طول تاریخ این منطقه رخ داده را رد کنیم).

ادامه مطلب

استان لکستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

لكستان استانی فرضی در غرب ایران است كه دارای چندین منطقه به نام های:

کوهدشت،دلفان،هرسین،کنگاور، صحنه،سلسله. ابدانان. دره شهر.بیرانوند شیروان وچرداول وقسمتهای از کرمانشاه از جمله دینور است

  جمعیتی نزدیك به۷۵۰،۰۰۰ نفر دارد و مساحتی نزدیك به ۱۶،۲۰۰ كیلومتر مربع دارد.

البته لك زبانان ۶۰٪ جمعیت دو شهر كرمانشاه و خرم اباد را تشكیل می دهند. به غیر از این شهرستانها لک زبانان در نقاط دیگر. ،قزوین، نهاوند، بروجرد(دشت سیلاخور)،اندیمشك،سنقر،دهلران و ... زندگی می كنند.

تقریبا جمعیت لك زبانان در ایران دو میلیون نفر است

لك زبانان در كشور عراق هم زندگی می كنند (به مطلب قوم لک در همین سایت مراجعه شود)

. كوهدشت با جمعیت۲۱۱٬۸۸۶نفر پر جمعیت ترین و با مساحت ۳،۹۸۳ کیلومتر مربع وسیعترین شهرستان است. مرتفع ترین نقطه شهری لكستان نورآباد است كه ارتفاعی بیش از ۲۰۰۰ متر دارد و یكی از ۵ شهر اول كشوراز لحاظ ارتفاع است كه سردترین نقطه شهری لكستان نیز می باشد و ۸۹ روز یخبندان در این شهرستان ثبت شده است.

ادامه مطلب را بخوانید

شهرستان دلفان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

شهرستان دلفان را شهر مفرغ نیز می‌گویند. یکی از شهرستان‌های استان لرستان است و مرکز آن

 شهر نورآباد می‌باشد.نورآباد شهری است در شمال غرب استان لرستان. این شهر دارای آب و هوایی سرد و کوهستانی و طبیعتی زیبا برای گردشگری دارد. این شهر یکی از پنج شهر با ارتفاع بیش از ۲۰۰۰ متر از سطح دریا در ایران است که در سال ۱۳۶۴ خورشیدی از بخشداری به فرمانداری تغییر وضعیت داد..

 

 

زبان

زبان لَکی زبان طوایف لک ایران و از زبان‌های ایرانی شاخه شمال غربی رایج در مناطق غرب ایران است. حدود یک‌ونیم میلیون نفر شامل یک میلیون نفر با زبان مادری (۲۰۰۲) به این زبان سخن می‌گویند.[۶]

در مورد این‌که لکی زبانی جدا یا گویشی از لری یا کردی است اختلاف نظر وجود دارد. برخی زبانشناسان گویش لکی را در شاخهگویشهای جنوبی کردی طبقه‌بندی کرده‌اند] اتنولوگ آن را یک زیرشاخه چهارم کردی طبقه‌بندی می‌کند. همچنین برخی آن را مرتبط با لری و برخی آن را زبانی مابین کردی و لری نامیده‌اند و برخی زبان لکی را یک شاخه مستقل زبانهای ایرانی میدانند] طوایف لک ساکن دلفان به زبان لکی مکالمه می‌کنند که در شاخه زبان‌های کردی از شاخه زبان‌های ایرانی تبار غربی قرار دارد.[

مردم

دلفان نام سرزمین ومردمانی متشکل ازروستاییان و عشایر لک، تخته قاپوشده (یک جان نشین شده وخلع سلاح) است ایشان همچنین نسبت نزدیک خویشاوندی با عشایر کوهدشت لرستان دارند.

طوایف:

دلفانی؛ میربگ؛ کولیوند؛ کرمعلی؛ کاکاوند؛ ایتیوند؛ اولادقباد؛ سنجابی؛ نورعلی؛ چواری؛

تاریخچه[

دلفان اسم خود را از ابودلاف که «ملک» وی از قرن سوم تا نهم واقع در شمال لرستان بوده‌است گرفته‌است.

جمعیت

بنا بر سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ مرکز آمار ایران، جمعیت نورآباد لرستان۶۰،۲۳۴ نفر بوده‌است

ادامه مطلب

کوهدَشت
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

کوهدَشت یکی از شهرهای استان لرستان است که در غرب این استان قرار گرفته و آب و هوای معتدل کوهستانی دارد. این شهر

 مرکز شهرستان کوهدشت است. ساکنان کوهدشت به زبانهای لری و لکی صحبت می‌کنند. کوهدشت با داشتن ۹۲٬۹۲۷ نفر جمعیت بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰، چهارمین شهر پرجمعیت استان لرستان محسوب می شود.

 

مردم‌شناسی و زبان

مذهب مردمان کوهدشت شیعه است و تعدادی نیز اهل حق هستند. از حیث طایفه و تیره‌های موجود در این شهرستان تنوع فراوانی وجود دارد که با گویش‌های مختلف لری و لکی تکلم می‌کنند که شامل ۱-آدینه وند ۲- آزادبخت ۳- ایتیوند ۴- اولادقباد ۵- امرایی ۶ - بازوند ۷- پادروند ۸- چهار قلعه ۹- خوشناموند ۱۰- دراویش که خود دو گروه هستند الف: دراویش بلوران و دراویش داود رشید، میشنان و رود بار ۱۱ - رومیانی ۱۲ - ریکا ۱۳- رئیس‌وند ۱۴- رشنو ۱۵- زالی ۱۶- زیودار ۱۷- سادات که خود ۵ گروه هستند (سادات درب گنبد – سادات کره لان – سادات ابوالوفا – سادات زرون – سادات آتش بگی) ۱۸- سوری ۱۹- شیراوند ۲۰- شاهیوند ۲۱- ضرونی ۲۲- عبدولی ۲۳- قرعلیوند ۲۴- کوشکی ۲۵ - کونانی ۲۶- کاکاوند ۲۷ - گراوند ۲۸- گرمه‌ای ۲۹- میربگ ۳۰ - مهکی ۳۱- نورعالی ۳۲- خلیفه (جز ایتیوند می‌باشند). ۳۳-طولابی و (تعدادی آهنگر نیز ذر سطح منطقه پراکنده‌اند).(عده‌ای نیز از لوطی‌ها و کولیها زندگی می‌کنند).هفتاد درصد مردم به لکی و بقیه به لری تکلم می‌کنند.[۱۵]

ادامه مطلب

شهرستان سلسله
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

شهرستان سلسله یکی از شهرستانهای استان لرستان است که مرکز آن شهر الشتر می‌باشد. این شهرستان از شمال به شهرستان دلفان، از

 جنوب به شهرستان خرم‌آباد و از شرق به شهرستان بروجرد محدود است. زبان غالب مردم سلسله لکی است اما گروهی نیز به لری خرم‌آبادی سخن می گویند.

جغرافیا:

 وسعت شهرستان سلسله ۱۲۱۲ کیلومتر مربع است. این شهرستان در ۲۷ دقیقه و ۴۸ درجه شرقی و ۳۲ دقیقه و ۳۳ درجه شمالی قرار گرفته است. آب و هوای معتدل کوهستانی دارد.جمعیت این شهرستان، پس از جدا شدن بخش خاوهوملحق شدن آن به شهرستان دلفان، ۷۰۵۸۶ نفر است.

 

نام:

برخی نام سلسله را برگرفته از سئ له سئ له یعنی آب گوارا می‌دانند اما برخی دگر معتقدند سلسله(الشتر)را به علت وصل بودن چشمه ها به هم آن را سلسله(الشتر) می نامند و در گذشته الشتر -لاشتر بوده ونام آن در کتیبه بیستون به نام ایشتار امده است وایشتار به معنی خدای عشق وباران بوده است.

ادامه مطلب

شهرستان چرداول
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

شهرستان چرداول یکی از شهرستانهای استان ایلام است که مرکز آن شهر سرابله می‌باشد

شیروان و چرداول در سال ۱۳۶۰ از شهرستان ایلام جدا شد و در تقسیمات کشوری قبل از ۱۳۶۰ از بخش‌های آن محسوب می‌شد.با جدا شدن شیروان از این شهرستان شیروان به شهرستان سیروان وبقیه شهرستان با نام چرداول نامگذاری شد

 

 

تقسیمات کشوری

این شهرستان با اقدام جدید هیات محترم دولت در تیرماه92 دارای 4بخش و هشت دهستان است:

دهستانهای بخش مرکزی:

دهستان آسمان‌آباد نقاط شهری:

آسمان آبادسرابله

دهستانهای بخش شباب

دهستان زنجیره علیا

دهستان ریزوند نقاط شهری: شباب]]

دهستانهای بخش بیجنوند

دهستان بیجنوند

دهستان قلعه

دهستانهای بخش هلیلان: دهستان زردلان

دهستان هلیلان نقاط شهری: توحید.

شهر سرابله سرابله مرکز شهرستان چرداول است. .

ادامه مطلب

هرسین
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

ریشۀ نامگذاری کیومرث رحیمی در کتاب «هرسین در گستره تاریخ» نام هرسین را برگرفته از نام سین، ایزدبانوی ماه در اساطیر بابلی

 می داند. سین همچنین نام معبدی برای همین ایزدبانو بوده که توسط نبونعید در اطراف حران ساخته شده است. واژه سین همچنین به عنوان پسوند در نام پادشاهان سلسله نی سن سومر و پادشاهان خاندان اور به کار رفته است.

 هرسین با جمعیت ۵۱٬۵۶۲ نفر در سال ۱۳۸۵در بخش مرکزی شهرستان هرسین واقع شده‌است.

 

 

موقعیت جغرافیایی:

این شهر در ۴۴ کیلومتری شرقکرمانشاه قرار دارد و ارتفاع آن از سطح دریا ۱۵۴۹ متر است. فاصلهٔ هرسین از تهران ۵۶۶ کیلومتر است.[۵] طول جغرافیایی هرسین ۴۷ درجه و ۳۵ دقیقه و عرض جغرافیایی آن ۳۴ درجه و ۱۶ دقیقه نسبت به نصف النهار گرینویچ است.

آب و هوا:

هرسین زمستان هایی نسبتاً سرد و تابستان هایی گرم(در دو ماه اوّل) دارد. فصل بهار کوتاه و زودگذر است و سرما معمولاً از آذر آغاز شده و تا اسفند ادامه دارد. حداکثر دما در تابستان گاه به ۴۰ درجه سانتیگراد یا بیشتر و حداقل آن در زمستان به ۱۵ درجه زیر صفر می رسد.

زبان مردم:

هرسین به گویش لکی با لهجه هرسینی سخن می‌گویند. امروزه با افزوده شدن تدریجی جمعیت مهاجر اقوام لک موسوم به کاکاوند که از تیره های مختلف تشکیل می شوند، دوگونه زبانی در این شهر رایج است؛ یکی گویش اصیل مردم هرسین؛ دیگر گویش اقوام مهاجر موسوم به کاکاوندی.

ادامه مطلب

کنگاور
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

کنگاور نام شهری در استان کرمانشاه است که در شرقی‌ترین قسمت این استان قرار گرفته و مرکز بخش مرکزی شهرستان کنگاور است. معبد آناهیتا دومین بنای سنگی پس از تخت جمشید در ایران می‌باشد که در شهر کنگاور قرار دارد.

 

 

 

پیشینه حکومت ا

ین شهر در زمان قاجار به ساری‌اصلان سپرده شد. عمارت ساری‌اصلان در مرکز شهر کنگاور همچنان پا بر جا است.

 

زبان :

مردم کنگاور به زبان لکی تکلم می‌کنند.

 زبان مردم کنگاور را آمیخته‌ای از لری و کردی و فارسی و ترکی می‌داند.

فرهنگ مطبوعات نخستین و تنها نشریه کنگاور، ماهنامه آناهیتا است که از دی ماه ۱۳۸۰ به صاحب امتیازی و مدیر مسئولی محمود صفری در این شهر منتشر می‌شود. ماهنامه آناهیتا در حال حاضر تنها نشریه در استان کرمانشاه است که در خارج از شهر کرمانشاه، مرکز استان چاپ می‌شود

ادامه مطلب

شهرستان صحنه‌
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

شهرستان صحنه‌ از شهرستان‌های استان کرمانشاه در غرب ایران است.

این شهرستان داری دو بخش مرکزی و دینور است.

مرکز این شهرستان شهر صحنه است که در ۵۰ کیلومتری شهر کرمانشاه و در سمت استان همدان قرار گرفته‌ است.

تقسیمات کشوری:

بخش مرکزی:

دهستان خدابنده‌لو دهستان صحنه دهستان گاماسیاب دهستان هجر

شهرها: صحنه

بخش دینور :

دهستان حر دهستان دینور دهستان کندوله

شهرها: میان‌راهان

 

 

درباره شهرستان صحنه :

طول جغرافیایی شهر ۴۷٫۶۸٫۷۲ و عرض جغرافیایی آن ۳۴٫۴۸٫۴۴ می‌باشد.

شهرستان صحنه دارای باغ‌های میوه فراوان است و کمترین آمار بیکاری بر اساس منابع رسمی است.

ادامه مطلب

ابدانان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

ابدانانابدانان

 

مرکز شهرستان آبدانان در استان ایلام، ایران. آبدانان در میان رشته کوه‌های زاگرس بوجود آمده است. شهرستان آبدانان چهارمین شهرستان پرجمعیت استان ایلام است و 286 امین شهرستان ایران از نظر جمعیت است. آبدانان طبیعت بکر و زیبایی دارد که در ایام تعطیلات عید نوروز گردشگران زیادی را از دورترین نقاط ایران به آبدانان میکشاند. جاده دسترسی به شهرستان آبدانان را میتوان جاده خواهر جاده چالوس نامید زیرا از نظر زیبایی و پیچ ها شباهت زیادی با جاده چالوس دارد. مركز این شهرستان در دامنه جنوبی كبیر كوه و دره با صفای رود خانه آبدانان در شمال امامزاده سید صلاح الدین محمد قرار دارد. دراین منطقه منابع كانی فراوان مانند نفت و گوگرد و زاج وجود دارد و به خاطر آب فراوان و وجود جنگل ها و مراتع دارای زمین های مستعد كشاورزی و دام داری است. وجود آثار تاریخی و باستانی فراوان دراین منطقه نشان از قدمت تاریخی این منطقه دارد. این منطقه از تاریخ و قدمتی دیرینه بر خوردار بوده و آثار ارزنده تاریخی سراسر آن را فرا گرفته است. آثار «گورگبران» و «قلعه كرودیت» از جمله این آثار می باشند و اهمیت تاریخی و قدمت آن را نشان می دهند. این شهرستان دارای تفرجگاه های متعددی نیز می باشد.

 

ادامه مطلب

دره‌شهر
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

دره شهردَرّه‌شهر

یکی از شهرهای استان ایلام و مرکز شهرستان دره‌شهر است. گویش مردمان این شهر لری و لکی و جمعیت آن طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۲۰،۰۰۰ نفر است.

 

 

تاریخ دره‌شهر :

در زمان‌های مختلف تاریخی به علل متعدد بارها ویران و آباد گشته، از جمله عوامل موثر در ویرانی آن می‌توان لشکر کشی سپاهیان آشور و اعراب را نام برد. بنا به نظری، دره شهر محل شهر باستانی ماداکتو پایتخت عیلامیان بوده‌است.[نیازمند منبع] به نظر می‌رسد که دره شهر اولین شهر عیلامی بوده‌است که در حمله آشور بانی پال ویران شده و در زمان حکومت هخامنشیان یا اهمیت گذشته را نداشته و یا همچنان در ویرانی به سر می‌برده‌است، ولی در زمان اشکانیان دوره تجدید حیات آن بوده و در عهد ساسانیان نیز مجدداً آباد گردیده و رونق یافته‌است. دره شهر یکی از قدیمی‌ترین مناطق مسکونی در ایران می‌باشد که در گذشته با نام سیمره شناخته می‌شد و بعد از حمله مغول به ایران همیشه جزئی از لرستان بوده و تا زمان حکومت پهلوی تحت سلطه اتابکان لر بوده‌است و بعد از تصویب ایجاد استان ایلام از لرستان جدا و جزئی استان ایلام که همان پشتکوه لرستان بود قرار گرفت. در ویرانه‌های به جای مانده از یک شهر در زمان ساسانیان، آثار شهرسازی که در آن دوره معمول بوده به چشم می‌خورد. سکه‌های یافت شده در خرابه‌های دره شهر به خسرو سوم و جانشینان او متعلق است. در حال حاضر این شهر که در دامنه کوه خرابه‌های شهر باستانی دوره ساسانی و رودخانه سیمره قرار دارد، و از استعداد کشاورزی، منابع آب غنی، مراتع سبز و جنگل‌های انبوهی برخوردار است.

ادامه مطلب



 
لطفا در نظرسنجی شرکت کنید.
سوال: پیشرفته ترین شهرستان مننطقه لکستان کدام شهرستان میباشد؟ (فرهنگی،اقتصادی،علمی ،ساختار شهری و... )







وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

آمار واطلاعات سایت
محل درج تبلیغات

وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

کانون تبادل افکار مردم لک زبان

اخبار و روزنامه های امروز
پر بازدیدترین مطالب سایت

کد پربازدیدترین

نظرسنجی واشتراک گذاری

پشتیبانی

تصویر ثابت