تبلیغات
وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

اسلایدر

به وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان خوش آمدید.
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
 تاریخ وتمدن لکستان
  فرهنگ وادب لکستان
 مناطق تاریخی وگردشی
 مفاخر ومشاهیر لکستان
 موسیقی لکستان اشعار لکی
  بخش خاوه
  حبیب وند گندمبان
 کانون تبادل افکارمردم لک
 درباه مدیریت سایت
 ارسال مطلب 
 نقشه هوای لکستان
 وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستا ن با ارائه کامل تربن مطالبدر پی ترویج زبان لکی میباشد وبا نمایش مطالبی درقالب:گندمبان,لکستان,فرهنگ لک,اداب ورسوم لک,تاریخ لکستان,مردمانلک,کوهدشت,دلفان,سلسله, کنگاور, هرسین, دینور, صحنه ,خاوه,اشعار لکی, شاعران لک,اهنگ لکی,مفاخر لک,مشاهیر لک,هوره لکی,دانلود اهنگ لکی,قوم لک,زبان لکی, مردمان لک,مشکه,فال چل سرو,طوایف لک,کوه گرین ,مناطق گردشگریلکستان,میراث فرهنگی وبناهای تاریخی به این امر در حد امکان تحقق بخشیده است اما از آز انجای که گستره این مباحث بسیار طولانی وپروسه ای زمان بر میباشد تکمیل وب سایت بدون همکاری شما میسر نمیباشد،خواهشمند در صورت تمایل بنده را در این باره یاری بفرمایید.
توضیحی را ضروری میدانم:شاید کسانی که برای اولین بار با این سایت آشنا شوند این تصور برایشان به وجود بیاید که این سایت وهم باورانشان به دنبال ایجاد سرزمینی بنام لکستان وجدا کردن لک ها از کردها ولرها هستند در همین جا لازم است صراحتا وبی هیچ ابهامی جواب دهم که این سایت صرفا برای انجام وارایه مطالعات در مورد قوم لک -فرهنگ لک-تاریخ وزبان آن است وبه هیچ وجه جدایی خواهی را توصیه نمی نماید.هدف اصلی سایت دادن اگاهی عالمانه به لکان است که ار حیث قومی به اشتباه عده ای خود را کرد و عده ای دیگر خود را لر ندانند.ضمن اینکه هیچ منافاتی بین لک بودن و ساکن استان لرستان ویا کرمانشاه بون وجود ندارد زیرا استان صرفا تقسیم بندی اداری میباشد وهیچ تاثیری بر قومیت ندارد.

(کول لکیم   برا یکیم)
هر کدام از شما میتوانید نویسنده سایت ما باشید و مطالب ویا تصاویرخود را از طریق موارد زیر ارسال کنید تا با اسم خودتان در سایت منتشر شود.1-تلگرام      2-جیمیل     3-ارسال نظر


حجت اله مهدوی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
 مجموعه اشعاری دارد به نام گلریزان که تقریبا ۶۴ هزار بیت اشعار فارسی ولکی را در ۱۷۳ صفحه آن گنجانده است.

در زیر ،طنز تکه از شاهکارهای شعر لکی وی تقدیم علاقمندان شعر وادب لکی می گردد

هم دنگِم هِیزگرتْ ِایْ شِرّی مالَ ی                                        اِیْ ساختمون اتاقل چالَ ی

اسماً ساختمون امابلایَ                                                 سه چارک مطبخ دوگز قلایَ

مِنیش دلخوشَم ساختمون دیرم                                       مال ارا زنی خونمون دیرم

مال چه،هارای چالْ، چوار طرَف بَرزِی                                 دیوارَل وامیژ(۱)سربون پِردرزی

ای طور جزیره هار نومجا آوِی                                         حُشک اِمات،چوی لَش ،کشتی خِراوی

اِی دویرا مَری کُنا بِن هُوری(۲)                                        یا مَری آثار یی کُوینه قُورِی
اُطاقَل گُجَرچوی جعبه کرمیت                                         تیرُل کُل باریک چوی ساق سُریت(۳)
سردریا کَشیش نامیزونَسی                                          چو چَفتی سُتین نوم ایونَسِی
تاریخ اِحداث نادیاریی                                                    پیرکردن سی پِشت یادِگاریه
بیس وچوار ساعَت پِروپِرواسِی                                        مَری گُپْ تنگ، بایِوَرجاسی
همیشه هواردِن(۴) وارو کارَسی                                     اور میتِن (۵)عادت وکاروبارُسی
تا اورِی ای پِشت گَرین بای او سَر                                    اِی اَرا تِکَه تَکه مِی او وَر
تِرَکَل کُلْ واز، پِشت چاله مَکِی                                        وژسُ(۶) وَتینی بی حالَ مَکی
تا یی نِم وارون وِری دَرنَچو                                              یی تِک آو اِی سویل(۷) وَهَدَر نَچو
تااَر نوم سَرم کُل بِرِشِنتی                                             اَر ظرف و لِحاف ولی بِپِشکِنتی
یَه اَرا یَه سه ،بیمارَم بِکی                                             اِپا تَپ کِردن(۸) بیزارِم بِکی

ادامه مطلب

دشت خاوه در دامنه کوه گرین
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
در شمال استان لرستان ودر دامنه های جنوبی کوهستان عظیم وباشکوه گرین سرزمین زیبا وحاصلخیزی وجود دارد که از دیر باز مسکن مردمانی از ایلهای بزرگ سلسله ودلفان که خود شامل ایلهای کوچکتری به نامهای کولیوند حسنوند میربگ نورعلی وغیره میباشند بوده است
این سرزمین که با نام عمومی خاوه شناخته مشود شامل دشت خاوه در شمال ودشت الشتر در جنوب میباشد .

نویسنده کتاب لرستان وقوم کاسیت درباره دشتهای خاوه والشتر مینویسد(گرین :گر+ین به معنی کوه وتپه گرین به معنی کوه بلند است.

)-------

این اراضی درمجاورت یکدیگر قرار دارند وروی هم رفته حدود سی هزار هکتار مساحت دارند .

گردنه ها ومعابر بسیاری که در کوهستان وجود دارد دشتهای خاوه والشتر را به مشرق این سرزمین مرتبط مینمایند واز قدیم مورد استفاده مردم بوده است.

سپهبد رزم ارا د کتاب جغرافیای نظامی لرستان به تعدادی از این گردنه ها اشاره کرده است که عبارتند از :گاماسیاب-کرگ –کرگ کوچک-ورازانه-گاواره-تاوه- سوله-ترشکه –نخود –دولیسکان-تاریکه وغیره.

ادامه مطلب

چهار پل ارتباطی روستاهای بخش خاوه
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

بخشدار خاوه از ضرورت قرار گرفتن چهار پل ارتباطی روستاهای این بخش در لیست پروژه های اداره راه و شهرسازی در سال جاری خبر داد…

- شاهپور عیسی زاده با اعلام این خبر از پل های ایرانشاهی به حبیب وند، تاج امیر به برهما، کرم الهی به زمانه و گاوکش علیا به جاده اصلی نورآباد – نهاوند به عنوان چهار پلی یاد کرد که کار احداث و یا ترمیم و باز سازی آنها علیرغم ضرورت ویژه و سوابق چندین ساله در پگیری از سوی مردم منطقه، تاکنون از مرکز توجه مدیران راه و شهرسازی استان دور مانده است.

وی با تإکید بر اینکه بخش اعظم عبور و مرور درون بخشی قریب به ۱۰ هزار نفر از ساکنین خاوه از مسیر این چهار پل صورت می گیرد، تشریح کرد: پل کرم الهی به زمانه با وجود  تکمیل بودن و استحکام لازم به دلیل عدم رعایت نکات فنی در هنگام ساخت، شیب تند موجود در دو طرف پل و نداشتن شعاع دید کافی در هنگام رانندگی سالانه حوادث ناگوار و خسارات مالی و جانی متعددی را بر اثر تصادف و سقوط وسایل نقلیه به مردم منطقه تحمیل می کند که در صورت بازسازی نشدن روز به روز بر تعداد و مقدار صوانح رانندگی و خسارات جانی و مالی این پل افزوده خواهد شد.

بخشدار خاوه ادامه داد: دو پل تاج امیر به برهما و گاوکش به جاده اصلی نورآباد – نهاوند نیز از جمله زیرساخت های مهم ارتباطی در بخش خاوه هستند که در صورت احداث، هر یک علاوه بر ارتباط دادن چندین روستای پرجمعیت منطقه به همدیگر، تسهیل در رفت و آمد ساکنین آنها به مرکز بخش را به دنبال خواهند داشت.

عیسی زاده در ارتباط با پل ایرانشاهی به حبیب وند نیز تصریح کرد: با توجه به اینکه قدمت مکاتبات و درخواست های مردمی در ارتباط با ترمیم و بازسازی این پل به بیش از ۱۵ سال می رسد، انتظار می رود اداره راه و شهرسازی بازسازی این پل را در جدول پروژه های خود در سال ۹۴ قرار دهد.

وی در پایان گفت: برای احداث و یا بازسازی این پل ها چهار میلیارد ریال اعتبار نیاز است.

بهروز محمدی/نیو تدبیر



معرفی چند کتاب لکی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
معرفی چند کتاب لکی
 

1. ضرب المثل ها و تک بیت های سور و سوگ زبان لکی نوشته ی علیمردان عسگری عالم

2. فرهنگ کهن واژه های اصیل لکی نوشته ی محمد چراغیان

3. غم سرو: دوبیتی های لکی نوشته ی داریوش منصوری

  

قیمت پشت جلد:  75000 ریال
 

 
مشخصات کتاب
  • تعداد صفحه: 450
  • نشر: شاپورخواست (30 مرداد، 1389)
  • شابک: 978-964-2707-91-1
  • قطع کتاب: وزیری
  • وزن: 950 گرم
ادامه مطلب

چرا دختران لَک خودکشی می‌کنند؟
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

چرا دختران لَک خودکشی می‌کنند؟  

شهرهای لک‌نشین به خصوص در سه استان کرمانشاه، ایلام و همدان جایگاه ویژه‌ای را در خودکشی به خود اختصاص داده‌اند. شروع خودکشی مذکور اواخر دهه 60 بوده و بیش از آن چنین وضعیتی وجود نداشته است. بزرگ‌ترهای این قوم معتقدند که مرگ و میر ناشی از خودکشی در میان آنان پدیده‌ای نادر بوده است.

در پژوهشی سعی شد تجربه مدرنیته در سرزمین لک‌ها، با رویکرد بررسی و تبیین خودکشی زنان و دختران بررسی شود.

به گزارش مهرخانه، هدف از این پژوهش، بررسی و تبیین خودکشی زنان و دختران این منطقه به روش "تفسیری" است. این روش به جای توجه به مدل خطی، (فرضیه، متغیر، عملیاتی‌کردن و...)، متأثر از دور هرمنوتیکی (دیالکتیک جز و کل) است و بر مدل غیرخطی تأکید دارد، عناصر مختلف را در کنار هم قرار می‌دهد و سعی می‌کند معنای موردنظر را از تعامل این عناصر با هم به دست آورد.

برای گردآوری داده‌ها نیز از تکنیک‌های مصاحبه، تجربه‌زیسته و مشاهده استفاده شده است. مصاحبه به دو صورت عمقی و گروهی انجام گرفته و نمونه‌های مورد مطالعه نیز براساس میزان آگاهی نسبت به خودکشی ( به ویژه خانواده افراد خودکشی‌کننده) و همچنین کسانی که مبادرت به خودکشی ناموفق کرده بودند، براساس «نمونه‌گیری نظری» انتخاب شده‌اند. به این ترتیب با 13 نفر از بستگان درجه یک افرادی که خودکشی‌های موفق داشته‌اند، 5 دختری که با حلق‌آویز کردن و خودسوزی اقدام به خودکشی ناموفق کرده‌اند، 4 سالمند بالای 90 سال و 8 نفر از آگاهان محلی از جمله پژوهشگران و متصدیان امر خودکشی در بیمارستان و افراد آگاه نسبت به تغییرات جدید، گفتگو شده است
ادامه مطلب

بررسی الگوهای استقرار درمنطقه گندمبان از ابتدا تا کنون
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

مقدمه

در ابتدای حضور بشر بر روی کره خاکی همواره در تلاش برای بقا خود بوده واین امر موجب ایجاد تغییرات فراوان در محیط اطراف خود گشته است *

بشر از ابتدا باتوجه به اجتماعی بودن طبیعتش در پی ایجاد اجتماعت دسته جمعی بوده است*

این امرباعث شکل گیری استقرارها وزیستگاهای در اکثر مناطق زمین شده بود.

یکی از این سکونتگاها در دشت خاوه شکل گرفته است. دشت خاوه دراستن لرستان شهرستان دلفان (نورآباد) یکی از دشت های مهم زاگرس مرکزی است که در منطقة پشتکوه شرقی و در بین کوه های گرین و سفید کوه واقع شده است.

دشت خاوه به علت موقعیت خاص واهمیت ان زیستگاه جوامع بشری بوده است. خانم فریا استارک جهانگرد انگلیسی، در سفرنامه اش، در بخش دیدار از سرزمین خاوه در شمال لرستان می نویسد: « به احتمال زیاد مراتع نیسان که اسکندر مقدونی موقع هجوم به پارس از آن ها دیدن کرده است در همین نواحی قرار داشته است. شهرت مراتع نیسان بیشتر به خاطر پرورش اسب است.*

* راولینسون که در سال 1836م هنگام مسافرت به لرستان برای رفتن از خرم اباد بهبه کرمانشاه از این مسیر عبور کرده بود نوشته است"به نظر من اراضی غنی و چمنزارهای خاوه همان منطقه نیسین است که اسکندر از بغستان یا بیستون هنگام مسافرت از شوش به همدان از انجا دیدن کرده است که دارای اسبای از نژاد استثنای بوده است"*

 باید گفت اگر چه در متون تاریخی وجغرافیای چندان به حضور جوامع مختلف انسانی در این منطقه اشاره نشده است اما داده های باستانشناسی مهر تاییدی بر حضور جوامع بشری به ویژه در دوره اشکانی است. یکی ازاین مناطق در دشت خاوه محوطه باستانی گندمبان است.

ادامه مطلب
دسته بندی: حبیب وند گندمبان ,

آثار تاریخی و جاهای دیدنی کوهدشت
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

            نقوش صخره ای هومیان

این نقوش در شمال شهرستان كوهدشت واقع شده اند. نقاشیهای مذكور نقش جادوی و سحر آمیزی داشتند ومعمولا افراد این نقوش رابر روی دیواره غارها ایجاد می نمودندو آرزو وآمال خویش راكه همانا شكار بود بر روی دیواره ها نقش می كردند تا شاید در عالم واقع بهتر بتوانندبه آنها دسترسی پیداكنندبعلاوه با ایجاد این نقوش كه در زندگی آنها مهم بودبا این عمل امید به فراوانی آنها رادر عالم واقع تسهیل می نمودندنقوش صخره ای میرملاس و هومیان ازجمله آثار بی نظیر درسطح كشور است كه نشان از دیرنیكی و باستانی بودن این خطه دارد نقوش دره میرملاس با نقشی لنگركشتی آغاز می شود پس نقشهایی از میادین شكار گوزن به صورتهای فردی و جمعی است تعداد آنها در دره میرملاس 18 و در هومیان 10 نقش است كه عمدتاً به رنگ سیاه اخرایی و زرد رنگ طراحی و اجرا شده اند . در هومیان ( هومیون ) ، نقشی از گوزن و شكارچی اسب سوار با تیر و كمان به صورت زیبا و كاملی وجود داشته كه گذشت زمان قسمتی از سوار و اسب شكارچی را خراب كرده است . این آثار مربوط به دوره پارینه سنگی می باشند

ادامه مطلب

رشته‌کوه گَرین
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

رشته‌کوه گَرین از رشته کوه‌های مهم غرب ایران است که بیشتر مساحت آن در شمال استان لرستان و بخشی نیز در استان‌های همدان و

 کرمانشاهان قرار دارد. گرین از رشته کوه‌های بلند زاگرس است که در ادامه اشترانکوه قرار دارد و طول آن به بیش از ۱۸۰ کیلومتر می‌رسد. این رشته کوه در استان کرمانشاهان به کوه‌های پرو و بیستون می‌پیوندد.ولاش با ۳۶۲۳ متر ارتفاع، بلندترین قله این رشته کوه است.

·         قله‌های بلند آن شامل یال کبوددر کوه چهل نابالغان در نهاوند، قله ۱۸یال، سه کوزانو میش پروردر بروجردو نیز قله ولاش در شمال الشتر است. دیگر قله‌های آن شامل بازگیر و چهل تن می‌شود. ازجمله مناطق برف گیر ویخچالهای آن می توان به یخچال گاو ماهی در قله چهل نابالغان اشاره نمود که در تمام طول سال دارای برف است. از بلند ترین قلل منطقه گرین می توان به یال کبود- چهل نابالغان- بازگیر- ولاش و هجده یال اشاره کرد. مبداء صعود به قله ی زیبای یال کبود با ارتفاع تقریبی ۳۸۰۰ متر در سراب گاماسیاب در ۲۵ کیلومتری شهرستان نهاوند و در محور نهاوند- نورآباد قرار دارد. و مسیر صعود به قله ولاش از روستای پرسک در شرق الشتر یا از ونایی و تیزه زن در بروجرد می‌باشد.

ادامه مطلب

آبشار سوله دلفان بکر و شگفت‌انگیز در دل کوه مهراب
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
در دامنه کوه مهراب در منطقه میربگ دلفان آبشاری به بلندای آسمان و در منطقه‌ای بکر و زیبا در انتظار گردشگران و مهمانان نوروزی از شهرستان دلفان است.
راه دسترسی به این آبشار از مسیر روستای زالی(دو راهی نهاوند) است که به ترتیب از روستاهای فرهادآباد، معصوم‌آباد، چراغ‌آباد، یوسف‌آباد، دم‌باغ، رضاآباد، عزیزکشته، گردکانه و سرمرنگ عبور کرده و پس از طی چند کیلومتر به صورت راهپیمایی به سمت کوه به آبشار سوله این زیبای طبیعی می‌رسید.

ارتفاع این آبشار بین 1610 تا 1620 متر از سطح دریاست که چشم هر بیننده‌ای را در حیرت فرو می‌برد.
به گزارش فارس از شهرستان دلفان، ارتفاع تقریبی این آبشار بالغ بر 50 متر به صورت پلکانی است که از شکاف دره‌ای طولانی از کوه سرازیر شده و در عرض تاج براساس رسوب‌گذاری مسیر آب متغیر تا 6 متر متغیر است.
پوشش گیاهی منطقه منتهی به آبشار از نوع درختان جنگلی از انواع درختان بلوط، گلابی وحشی، مو، زالزالک و ... است و زمین‌های اطراف این آبشار تا دامنه کوه اغلب باغ و کشت گندم و سیفی‌جات و ... است.

ادامه مطلب

پیشینه تاریخی دلفان و اثار باستانی وگردشگری آن
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

پیشینه تاریخی دلفان و اثار باستانی وگردشگری آن

دلفان (دلفو) با وجود دوری از راه‌های تجاری، نظامی و بر کنار بودن از رویدادهای مهم تاریخی، از قدمت تاریخی کهنی برخوردار است.پروفسور "گدار" فرانسوی با اشاره به ترکیب مفرغهای یافت شده در ناحیه دلفان معتقد است که همین منطقه حد شمالی سرزمین کاسیان قبل از تصرف بابل بوده است.کاسیتها اغلب فصول را در دشتهای مرتفع خاوه و الشتر به دامداری و پرورش اسب میگذراندند.
بگفته "راولینسون" اراضی مرغوب و چمنزارهای دشت خاوهدلفانهمان منطقه "نیسین یانیسان"که اسکندر مقدونی هنگام مسافرت از شوش به همدان از آنجا دیدن کرد.

کاوشهای باستان شناس انگلیسی خانم "کلر گاف مید" در سال 1349 ش در منطقه "باباجان" دلفان قدمت تاریخ تمدن مردمان این ناحیه را به سده های 8 و 9 ق م میرساند. بر این اساس این منطقه که شامل یک تپه مرکزی و چندین تپه در شرق و غرب آنست چهار دوره تاریخی را تجربه کرده است: دوره پیش از تاریخ، دوره ماد، قرن هفتم و هشتم پیش از میلاد و هزاره سوم قبل از میلاد.

ادامه مطلب

آبشار غسلگه
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

آبشار غسلگه که درزبان محلیخسلگه گفته می شود از ارتفاعات کوه بزکن شروع شده و پس از عبور از شیارها و کانال

 های طبیعی بوجود آمده از بهم پیوستگی سنگ های ریزو درشت ، به دره سرسبز و زیبایی می پیوندد که در مسیر خروش خود چشم اندازهای زیبا و بدیع از خلقت رابه تماشا می گذارد.

 

نوای بارانی این آبشار انواع درختان جنگلی به ویژه درختان کهنسال بلوط و انواع گیاهان دارویی و غذایی را سیراب کرده و اندیشه سبز را در رخسارشان متجلی می کند.

 

آبشارغسلگه، جلوه ای بدیع از خلقت است که به یمن شبنم های آسمانی ، هستی در مسیر آن جان گرفته و نوای بارانی آن ، پس از طی مسافت دو کیلومتری در رودخانه ای به همین نام ، آرام می گیرد.

 

این آبشار با عبور در مسیر خود تنگه زیبایی را بوجود آورده که چشم هر بیننده صاحب هنر را مجذوب خود می کند ودل هردوستدار طبیعت را شیفته خود می کند.

 

پوشش جنگلی اطراف آبشار، چشم اندازهای باشکوهی را برای گردشگران و دوستداران طبیعت فراهم کرده است.

ادامه مطلب

علت نامگذاری روستای حبیب وند گندمبان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

علت نامگذاری روستای حبیب وند به این اسم دقیقا مشخص نیست ودر هیچ منبعی دراین باره مطلبی وجود ندارد اما از مصاحبه با

 افراد ریش سفید روستا وبنابر مشهور حبیب بن مظاهر در هنگام حمله اعراب به ایران مدتی د این محل سکونت داشتهاست.در ضمن تعدادی از مردم این آبادی دارای نام خانوادگی {مظاهری}هستند که این موضوع متواند تاییدی بر اقامت حبیب بن مظاهر در این دیار باشد.

نام دیگر روستا گندمبان میباشد که علت نام گذاری به این نام هم کاملا مشخص نیست اما از اسم آن چنین میتوان برداشت کرد که گندم در این منطقه به خوبی و پر محصول برداشت میشود از لحاظ ساختار  زبان شناسی از دو جزء گندم+بان تشکیل شده است

ادامه مطلب را بخوانید
دسته بندی: حبیب وند گندمبان ,

به احترام دا
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
 برای تمام این سال ها

 

برای تمام رنج ها

برای تمام دردها

برای تمام گریه ها

برای همه نصیحت هایی که کردی

برای همه ی آرزوهایی که داشتی

برای خوبی هات

برای بودنت

سپاس "داا"

سپاس حضرت عشق.

 

 

ئهِاُوره پلمَ اَنوهَ تو دیرهِ

ئهِدلیا آرزو روهَ تو دیره

توئهِ کوم دودمونی "حضرت عشق"

خداگوشَر دنگهَ "هو" تو دیره؟

 

(این ابر بهانه بغض تو را می گیرد

ایندریا آرزوی رود اشک های تو را دارد

تواز کدام دودمانی "حضرت عشق"

کهخدا گوش به زنگ نوای "یا هو" توست)

 

ادامه مطلب

گاماسیاب
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

 

گاماسیاب:گا(گاو) + ماسی (ماهی) + آب، یعنی آبی که دارای گاوماهی(ماهی بزرگ) می‌باشد، نام رودی است دردهستان گاماسیاب واقع در غرب ایران که یکی از طویل‌ترین رودخانه‌های ایران به شمار می‌رود. این رودخانه از چشمه‌های آهکی واقع در 10 کیلومتری بخش خاوه دلفان واقع، از دامنه‌های شمالی ارتفاعات گرین به نام سراب گاماسیاب سرچشمه می گیرد. گاماسیاب پس از دریافت سایر جریانات سطحی دیگر حوزه‌های مجاور نظیر آب ملایر، تویسرکان، اسدآباد به کنگاور در شرق استان کرمانشاه وارد شده و در فرامان کرمانشاه به رودخانه قره‌سو می‌ریزد. گاماسیاب پس از عبور از استان کرمانشاه وارد استان لرستان می‌گردد. گاماسیاب در طول شهرستان خرم آباد بنام سیمره نامیده می‌شود و تمام رودخانه‌های لرستان به آن می‌پیوندد و پس از گذشتن از لرستان در غرب خوزستان جاری و بنام کرخه نامیده می‌شود و بالاخره به باتلاق هورالعظیم منتهی می‌گردد.

ادامه مطلب

نگاهی به واژه‌ی «هِناسی» در مویه‌ها
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

نگاهی به واژه‌ی «هِناسی» در مویه‌ها

«هِناسی» سرد/محمد بساطی

 

 

لحن و آهنگ یکی از بهترین ابزارهای ارتباط برقرار نمودن و تسکین‌دادن دل‌هاست. کلمات با لحن و آهنگ جان می‌گیرند، احساسی می‌شوند، صادق می‌گردند و آن‌گاه می‌گویند. یکی از ظرافت‌های گویش لکی همین لحن‌دار کردن و احساسی نمودن کلمات است «هِناسی» یکی از کلماتی است که سراپایش ظرافت و زیبایی است. «هِناسی»  لکی که به اشتباه آن را با نفس یکی می‌دانند، نفس نیست، هِنای نفسی است که آوای جان و پژواک دردهای انسان کوه نشین را در ابیات و گفته‌هایشان به خوبی انعکاس داده است. «هِناسی» این تنها معنی بودن ـ گاهی سرد می‌شود، سیاه می‌گردد، کش پیدا می‌کند و این گونه «هِناسه»سی، «هِناسه»سرد، هِناس‌وگِناس، هِناسی دراز، هِناسی و هِناسم از درد بودن به شعر شدن روی می‌آورد تا به ملاقات گرین برود و سفید کوه را بسوزاند و بر پیشانی کبیر کوه بنشیند:

ادامه مطلب

سوغات کلماکره یا هدیه آمریکا به ایران؟!
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

کَلْماکَره غار تاریخی و پرآوازه‌ی لرستان، واژه‌ای ترکیبی است تشکیل شده از دو جز کلما +کره، که در گویش لری کلما یعنی جایگاه بز

 کوهی و کَره به معنی انجیر می‌باشد این غار در شهرستان پلدختر و در جنوب استان لرستان قرار دارد و در ۲۲ مرداد ۱۳۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. راز این غار را سال ۱۳۶۸ عزیزگاوکش یکی از شکارچیان محلی برملا کرد. داستان کشف آن حدیثی شنیدنی است که مجالی دیگر می‌طلبد. سازمان میراث فرهنگی پس از آگاهی از وجود گنجینه‌ی گران‌بهای کلماکره گروهی را برای حفاظت آن راهی کرد؛ اما در این فاصله قاچاقچیان بیشتر اشیاء ارزش‌مندش را خارج کردند و پیکرک و ریتون‌هایی بی‌نظیرش را که قدمتشان به اواخر دوره ماد و اوایل هخامنشی می‌رسید به تاراج بردند این آثار احتمالن در خزانه دولت هخامنشیان در شوش نگه‌داری می‌شدند و برای اینکه هنگام حمله اسکندر از گزند او در امان بمانند به کوه‌های پل‌دختر منتقل شدند. می‌گویندمدت‌ها چند نگهبان مخفیانه از آن‌ها محافظت می‌کردند زیرا هنگام کشف غار آثاری از استخوان آدم‌هایی پیدا شد که مشخص بود بر اثر مرگ طبیعی جان سپرده‌اند.

ادامه مطلب

نگرشی بر باستان‌شناسی زاگرس مرکزی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

بنیادی که باستان‌شناسی بر آن شکل گرفت به اشتیاقِ عتیقه‌شناسان قدیم در قرون ۱۶و۱۷ میلادی پیش از انقلاب صنعتی بر می‌گردد. افرادی

 که مشتاق به آثار کلاسیک یونان و روم بودند که به کاوش‌های غیرمجاز و گنج‌یابی‌های گسترده در محوطه‌هایی مثل پُمپئی و هرکولانیوم در ایتالیا روی آوردند که این دو شهر در سال ۷۹ میلادی در زیر خاکستر آتشفشان وزوو مدفون شده بودند.

تحولات فرهنگی عصر رنسانس باعث شد که انسان اروپایی فارغ از فشار کلیسا و با فراغِ بال سوالاتی از ماهیت انسان و نیز گذشته خود در ذهنش بپروراند، و از آنجایی که تمام علوم و معارف بشری نمی‌توانست پاسخ قانع کننده‌ای به انسان پرسش‌گر عصر رنسانس بدهد تا که سرانجام بدهد، اروپاییان بر آن شدند تا راه‌های جدیدی برای پاسخ گویی به سؤالات فوق بدهند و همین امر موجب پیدایش علومی چون انسان‌شناسی Anthropology گردید، که خود این علوم بعدها شعبات مختلفی پیدا کرد که یکی از آن‌ها باستان شناسی است.

ادامه مطلب

شیوه های اخذ مالیات در مناطقی از عشایر لرنشین ایران
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

چکیده:

 گرفتن مالیات در تمام دوره های تاریخ ایران از سکنه شهرها، روستاها و عشایر همه مناطق متداول بوده است. با این وجود شیوه جمع آوری مالیاتها منطبق با محیط و فرآورده های محیطی و ارزش محلی آنها متغیر بوده است. در پهنه سکونتی عشایر لرنشین به دلیل گستره زیاد آن، طبیعی است که شیوه جمع آوری مالیات ها بسیار متفاوت باشد.زیرا فرمانروایان، والیا، کلانتران و سرپرست های مناطق مختلف دارای سیاست واحدی نبوده اند.بررسی تاریخ اجتماعی این مناطق نیز این گوناگونی سیاست ها را تایید می کند. آنچه مسلم است این است که این مالیت ها به دو صورت نقدی و جنسی جمع آوری می شده اند. در این میان چون گردش حجمی پول در عشایر نسبت شهرها و روستاها بسایر کند و کاربرد آن بسیار کمتر بوده است، از این رو مقدار مالیت را نسبت به فرآورده های کشاورزی و دامی عشایری تعیین می نمودند منتهی به شیوه محلی بر روی هر واحد از فرآورده ها، ارزش پولی نیز می گذاشتند که به سهولت به هم تبدیل و مقدار مالیات بنا بر رضایت توده های عشایری نقدی و یا جنسی قابل پرداخت باشد.

 جواد صفی نژاد

دریافت متن کامل 


اموزش زیان لکی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

زبان لَکی (لەکی, Lekí ) زبان طوایف لک از زبان‌های ایرانی شاخه شمال غربی رایج در مناطق غرب ایران است.
حدود یک‌ونیم میلیون نفر شامل یک میلیون نفر با زبان مادری (۲۰۰۲) به این زبان سخن می‌گویند.
در زیر لینک دانلود جزوه ای ارایه شده است که به آموزش زبان لکی می پردازد:

ایلات و طوایف لک
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )
ایلات و طوایف لک:

بالاوند: هلیلان، زردلان و مایدشت

کاوشوند: هلیلان و زردلان

خالوند: فهوار محال، درودفرامان و ماهیدشت کرمانشاه-سرفیروزآباد روستای سراب و سخر علیا

جلیلوند: دینور

نامی وند: منطقهٔ ماهیدشت کرمانشاه

پایروند: کوه پرآو در شمال شرقی کرمانشاه، منطقهٔ درودفرامان در شرق کرمانشاه

هموند: منطقهٔ درودفرامان در شرق کرمانشاه

شیرازی یا شیرازوند: منطقهٔ درودفرامان

احمدوند: انکوخاصی علیاو، قسمتی از درودفرامان

حسنوند: شامل طایفه‌های چراغ، دولت شاه، میه فر، کاکلوند، خوانین، پولا، زیودار و سیاهچوش می شونددرشهرستان سلسله

بیرانوند: بیرانوند یاراحمد و بیرانوند مال اسد. ایل بیرانوند از طایفه‌های فراوانی تشکیل شده است.

یوسفوند: :شهرستان سلسله

کلیوند یا کولیوند: :شهرستان سلسله و دلفان

فلک الدین: خاوه بین نهاوند، الشتر، سیمره

کرم علی یا کرم علی وند: خاوه، دلفان از شمال غربی لرستان بین کرمانشاه هرسین و الشتر

کاکاوند: هرسین، چمچمال و دلفان

 

ادامه مطلب

قوم کاسیت از ابتدا تا ورود آریایی‌ها
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

آنچه که در تحقیق حاضر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است، در باره قوم کاسیت (کاسی) می‌باشد. قوم کاسیت به خاطر هنر مفرغ‌سازی‌شان در سراسر دنیا معروف هستند و موزه‌های معتبر دنیا به این

 اشیای مفرغی کاسیان مزین شده‌اند. 

این قوم 576 سا ل بر بابل حکومت کردند و این شهر بزرگ و باستانی آن زمان  را به زیر سلطه خویش درآوردند. و کاسیان شکست  نخوردند مگر به  دست دولت ایلام که توانست کاسیان را از بابل بیرون براند. و  این باعث شد که کاسیان به موطن اصلی خود یعنی (( لرستان)) بازگردند .

کاسیان پس از بازگشت از بابل و بین النهرین بیکار ننشستند و توانستند هنر مفرغ سازی را به اوج خود برسانند به طوری که رومن گیرشمن باستانشناس معروف در مورد آنها چنین می‌گوید که هنر ایران باستان یعنی هنر مفرغ سازی لرستان. او بر این عقیده بود که اوج هنر ایرانیان باستان در هنر برنزهای لرستان می‌باشد البته او سازنده‌گان اشیای مفرغی را کیمریان می‌داند.[1]

کاسیت‌ها بر حکومت‌های پس از خود نیز تاثیرات به سزایی گذاشتند از جمله اینکه در طرز کوچک نمودن تصاویر، آنان پیشوای هنرمندان جانور نگار عهد هخامنشی بوده اند.[2]

به عقیده محمد سهرابی (نویسنده کتاب لرستان و تاریخ قوم کاسیت) لباس شال و ستره‌ایی که امروزه در میان مردمان لرستان رایج است همان لباسی است که کاسیان می‌پوشیده‌اند. [3]به طوری که مینورسکی عقیده دارد که مردم امروز لرستان از نسل قوم کاسیت می‌باشند. آثاری که از کاسیان بر جای مانده اکثرا اشیای مفرغی هستند که به طور وحشیانه‌ایی توسط عوامل داخلی و خارجی به سرقت رفته‌اند و کمتر از طریق علمی و باستان‌شناسی به دست آمده‌اند. البته باستان شناسان معروفی چون آقایان اشمیت و رومن گیرشمن و ... نیز مطالعاتی را در نقاط باستانی لرستان انجام داده اند.

 در انجام این تحقیق سعی بر آن شده که از منابع کمی که در اختیار بوده  نهایت استفاده را برده باشم. هر چند که این تحقیق دارای نقایص زیادی است.

ادامه مطلب را بخوانید

سکوت در لکستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

 روانشناسان ریشه ی اصلی اعتماد به نفس را در شکست ها و پیروزی های گذشته ی هر کس میدانند. انسان و جامعه ای که گذشته اش

 سرشار از موفقیت و پیروزیست محال است دارای اعتماد به نفس پایینی باشد. اما برای شناخت بحران اعتماد به نفس در قوم لک ابتدا بایستی خلقیات مردم لکستان را شناخت. لکها به همان اندازه که در مقابل زور سرکش و طغیانگرند به همان اندازه هم احساسات عمیق شان لجام گسیخته است.__نمونه ی امروزی آن،مراسم سوگواری(پرس) در لکستان است که حقیقتا این حد از تاثر و اندوه در یک مراسم سوگواری در جهان کم نظیر است__ مردم لک با وجود روحیه ی سلحشوری و جنگاوری،از نظر روحی بسیار عاطفی و آسیب پذیرند.

ما صرفا آسیب پذیری روحی نمیتواند عامل کمبود اعتماد به نفس در یک قوم باشد. برای لک زندگی آبرومندانه و آزادانه مهم ترین مسئله است. همچنین پایبندی به ارزشهای انسانی و ارزشهای لکی برای مردم لک بالاترین اهمیت را دارد و پایمال شدن این ارزشها برای این قوم قابل تحمل نیست. به اشغال درآمدن سرزمین،به اسارت رفتن زنان و دختران،خراج دادن،پایمال شدن اعتقادات و... برای هر جامعه ای بسیار سخت و گران است،اما کسانی که ذات و اصالت لکی را به درستی بشناسند، میدانند این مسائل برای لک چه معنا و مفهومی دارد.چه بسیار لکهایی پس از به اسارت رفتن اعضای خانواده در نبرد با دشمن ، دست به خودکشی زده اند و یا از شدت شرم این شکست،ناتوان از نگاه کردن به صورت هم هر کدام سر به کوهی نهاده و دل از دیار کنده و دست از زندگی شسته ، هزاران بار آرزوی مرگ کرده اند. با پی بردن به خصائل مردم لک میتوان تاثیری که هر شکست بر فکر، روح و ضمیر ناخودآگاه جامعه ی لک برجای گذاشته را حدس زد.

ادامه مطلب

اسلام در میان قوم لک و در سرزمین لکستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )


هویت لکی نزدیک ترین سرزمین به اعراب که هرگز به اسلام ایمان نیاورد سرزمین لکستان و قوم لک است. علت اصلی آن هم

 تناقض های فراوان بین ارزش های لکی و ارزش های نوبنیان اسلام بوده است. در واقع آنچه از فرهنگ لک برمی آید(البته مستند نیست) لکها هیچگاه مردم مذهبی نبوده اند حتی قبل از اسلام و در دوران زرتشتی گری.و بیشتر قوائد رفتاری نه بر پایه ی مذهب بلکه بر پایه ی یک سیستم عرفی و قراردادی بوده است. لکها چه در گذشته و چه در حال به هیچ چیز از جمله مذهب آنقدر بها نداده و نمیدهند که زندگی معمولشان مختل شود و در برهه هایی از تاریخ که مذهبی بودن در سایر سرزمین ها ارزش و اعتبار محسوب می شد در میان لکها مذهبی بودن باعث انگشت نما شدن فرد و کودن شمردن او می شد. اما شرح شکست قوم لک از مسلمانان و مصائبی که برای همیشه گریبان گیر مردم لک شد خود بحثی است مفصل که شرحش در این متن نمیگنجد. نکته ی جالب اینجاست که پس از شکست خوردن لکها از مسلمانان با وجود اینکه لکستان از نزدیکترین سرزمینها به خلیفه های اسلامی بود و همیشه در دسترس خلفای عرب بود هرگز اسلام را نپذیرفت و این در حالی بود که مردمانی از کرمان و یزد و اصفهان با وجود دوری از مراکز قدرت مسلمانان، نه تنها اسلام را پذیرفتند بلکه برای بسط آن چه جانفشانی ها که نکردند.

ادامه مطلب

مفرغ های لرستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

 وقتی که در سال 1930 در بازارهای عتیقه فروشی داخل و خارج کشور، تعدادی اشیای مفرغی دست به دست شد، نام لرستان بر سر زبانها

 افتاد. استانی که شاید پیشروترین منطقه ایران در تلفیق هنر و صنعت ابتدایی مفرغ باشد. اشیای مفرغی به دست آمده از لرستان که عمر آنها به هزاره سوم پیش از میلاد می رسد، با شکل‌های جالب و متنوعی که دارند هنر و صنعت پیشرفته این منطقه را به رخ می کشیدند و حکایت از تاریخ غنی این استان داشتند.

 بر مبنای حفاری‌های علمی که به سرپرستی لویی واندنبرگ (باستان‌شناس بلژیکی) و رومان گیریشمن (باستان‌شناس فرانسوی) صورت گرفته است، اشیای مفرغی سبک لری را به سال‌های 1000 تا 650 قبل از میلاد نسبت می‌دهند، اما از 70سال قبل که باستان شناسان و کاوشگران حرفه‌ای (به خصوص اروپاییان) از وجود این اشیا آگاه شدند، به لرستان سفر کردند تا ضمن پژوهش در این منطقه، دستیافته های خود را به خارج از کشور منتقل کنند.

 کوهدشت ,دیدنی های کوهدشت ,جاذبه های گردشگری کوهدشت ,شهرهای استان لرستان- دیدنی های استان لرستان به این ترتیب اشیایی که از کوهستان ها، معابد و محوطه‌های باستانی مناطق شمالی لرستان (نواحی کوهدشت، الشتر، چگنی و نورآباد) به دست آمده بود، زینت بخش موزه‌های تاریخی دنیا شد. تا جایی که در موزه لوور فرانسه یک تالار فقط به مفرغ‌های لرستان اختصاص داده شده است و موزه‌های شیکاگو، فیلادلفیا و متروپولیتن نیز میزبان این آثار هستند.

ادامه مطلب

چرا دم از لکستان می زنیم؟
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

نظریات مختلفی در مورد بومیان منطقه زاگرس وجود دارد از جمله اینکه در اطراف همین رود سیمره به گواه تاریخ و آثار به جا مانده

 مردمی زندگی می کرده اند که قبل از تاریخ ورود آریایی ها به ایران ساکن این مناطق بوده اند. آثار به دست آمده از قوم کاسیت هم گواه دیگری بر این نکته که قبل از آریایی ها مردمی در این منطقه زندگی می کرده اند که از نظر فرهنگی آنقدر رشد کرده بودند که اثاری چون مفرغ هایی به دست آمده در این مناطق را بیافرینند (هنر و آفرینش اثر هنری گواهی بر رشد تمدن است). بدون شک با قطعیت نمی توان گفت این قوم یا این بومیان لک بوده اند یا لر یا هر قوم دیگر و هر کس با قطعیت سخن بگویید بی شک جانب انصاف را رها کرده است. ولی باید به این نکته اذعان کرد که ان بومیان پدران ساکنین کنونی بوده اند (بدون اینکه بخواهیم آمیختگی های نژادی که در طول تاریخ این منطقه رخ داده را رد کنیم).

ادامه مطلب

استان لکستان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

لكستان استانی فرضی در غرب ایران است كه دارای چندین منطقه به نام های:

کوهدشت،دلفان،هرسین،کنگاور، صحنه،سلسله. ابدانان. دره شهر.بیرانوند شیروان وچرداول وقسمتهای از کرمانشاه از جمله دینور است

  جمعیتی نزدیك به۷۵۰،۰۰۰ نفر دارد و مساحتی نزدیك به ۱۶،۲۰۰ كیلومتر مربع دارد.

البته لك زبانان ۶۰٪ جمعیت دو شهر كرمانشاه و خرم اباد را تشكیل می دهند. به غیر از این شهرستانها لک زبانان در نقاط دیگر. ،قزوین، نهاوند، بروجرد(دشت سیلاخور)،اندیمشك،سنقر،دهلران و ... زندگی می كنند.

تقریبا جمعیت لك زبانان در ایران دو میلیون نفر است

لك زبانان در كشور عراق هم زندگی می كنند (به مطلب قوم لک در همین سایت مراجعه شود)

. كوهدشت با جمعیت۲۱۱٬۸۸۶نفر پر جمعیت ترین و با مساحت ۳،۹۸۳ کیلومتر مربع وسیعترین شهرستان است. مرتفع ترین نقطه شهری لكستان نورآباد است كه ارتفاعی بیش از ۲۰۰۰ متر دارد و یكی از ۵ شهر اول كشوراز لحاظ ارتفاع است كه سردترین نقطه شهری لكستان نیز می باشد و ۸۹ روز یخبندان در این شهرستان ثبت شده است.

ادامه مطلب را بخوانید

پل تاریخی گاومیشان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

پل تاریخی "گاومیشان"پل تاریخی "گاومیشان" اوج معماری دوران ساسانی پل تاریخی "گاومیشان" واقع در شهرستان دره شهر یکی از قدیمی

 ترین پلهای تاریخی کشور متعلق به دوران ساسانی است که بخشی از تاریخ کهن این شهرستان را نمایان می کند. به گزارش مهر، مورخان در مطالعه تاریخ کهن شهرستان دره شهر، این شهرستان را اولین شهر دوران ساسانیان نامیده اند. این شهرستان با آثار تاریخی متعدد مانند ماداکتو، آتشکده های تاریخی متعدد، پل گاومیشان و آثار تاریخی دیگر یکی از شهرهای قدیمی و تاریخی کشور محسوب می شود. یکی از آثار تاریخی این شهرستان که همیشه در این شهرستان و کشور بیشتر مورد توجه بوده است و دارای ویژگیهای خاص پل سازی در دوران تاریخی کشور است "پل تاریخی گاومیشان" است که در این شهرستان است و بخشی از تاریخ و قدمت این شهرستان بر روی این پل نمایان شده است. پل تاریخی و زیبای گاومیشان که بقای آن متعلق به دوران ساسانی است بر روی رودخانه "سیمره" پس از تلاقی با رودخانه کشکان ساخته شده است و بر اساس نظریات مختلف وجه تسمیه نام این پل بر گرفته از "گومیشه" یعنی محل پرورش گاو است. اما بعضی از مورخان تاریخ مانند "سراورل استین" نام این پل را "گاماسا" می دانند ("گاماسا" از دو کلمه"گا" یعنی گاو و "ماس" به معنی ماهی تشکیل شده است.) قوس های جناقی آجری و سایر تعمیرات سنگی و نمای فعلی پل بیانگر مرمت این پل در دوران بعد به خصوص دوران اتابک لر کوچک است.

ادامه مطلب

هوره لکی
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

هوره مویه های سرزمین من :

 در بررسی و مطالعه اقوا م غرب سرزمین ایران به قومی به نام«لَک» بر می خوریم که عمدتاًدر استان های لرستان ،کرمانشاه وایلام ساکن هستند.همچنین مردمانی از این منطقه بنابه دلایل مختلف واز جمله سیاست های دولت های مرکزی از آغاز دوران صفویه به بعد به نقاطی چون:خراسان،مازندران ،زنجان،قزوین،کازرون،شیراز وجیرفت مهاجرت نموده اند. گروهی از ایشان نیز در چند شهر کشور عراق روزگار می گذرانند وبالاخره جمعی هم درجنوب کشور روسیه اقامت گزیده اند.


ادامه مطلب

شهرستان دلفان
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

شهرستان دلفان را شهر مفرغ نیز می‌گویند. یکی از شهرستان‌های استان لرستان است و مرکز آن

 شهر نورآباد می‌باشد.نورآباد شهری است در شمال غرب استان لرستان. این شهر دارای آب و هوایی سرد و کوهستانی و طبیعتی زیبا برای گردشگری دارد. این شهر یکی از پنج شهر با ارتفاع بیش از ۲۰۰۰ متر از سطح دریا در ایران است که در سال ۱۳۶۴ خورشیدی از بخشداری به فرمانداری تغییر وضعیت داد..

 

 

زبان

زبان لَکی زبان طوایف لک ایران و از زبان‌های ایرانی شاخه شمال غربی رایج در مناطق غرب ایران است. حدود یک‌ونیم میلیون نفر شامل یک میلیون نفر با زبان مادری (۲۰۰۲) به این زبان سخن می‌گویند.[۶]

در مورد این‌که لکی زبانی جدا یا گویشی از لری یا کردی است اختلاف نظر وجود دارد. برخی زبانشناسان گویش لکی را در شاخهگویشهای جنوبی کردی طبقه‌بندی کرده‌اند] اتنولوگ آن را یک زیرشاخه چهارم کردی طبقه‌بندی می‌کند. همچنین برخی آن را مرتبط با لری و برخی آن را زبانی مابین کردی و لری نامیده‌اند و برخی زبان لکی را یک شاخه مستقل زبانهای ایرانی میدانند] طوایف لک ساکن دلفان به زبان لکی مکالمه می‌کنند که در شاخه زبان‌های کردی از شاخه زبان‌های ایرانی تبار غربی قرار دارد.[

مردم

دلفان نام سرزمین ومردمانی متشکل ازروستاییان و عشایر لک، تخته قاپوشده (یک جان نشین شده وخلع سلاح) است ایشان همچنین نسبت نزدیک خویشاوندی با عشایر کوهدشت لرستان دارند.

طوایف:

دلفانی؛ میربگ؛ کولیوند؛ کرمعلی؛ کاکاوند؛ ایتیوند؛ اولادقباد؛ سنجابی؛ نورعلی؛ چواری؛

تاریخچه[

دلفان اسم خود را از ابودلاف که «ملک» وی از قرن سوم تا نهم واقع در شمال لرستان بوده‌است گرفته‌است.

جمعیت

بنا بر سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ مرکز آمار ایران، جمعیت نورآباد لرستان۶۰،۲۳۴ نفر بوده‌است

ادامه مطلب

کوهدَشت
ارسال شده توسط gandomban . | ( نظرات )

کوهدَشت یکی از شهرهای استان لرستان است که در غرب این استان قرار گرفته و آب و هوای معتدل کوهستانی دارد. این شهر

 مرکز شهرستان کوهدشت است. ساکنان کوهدشت به زبانهای لری و لکی صحبت می‌کنند. کوهدشت با داشتن ۹۲٬۹۲۷ نفر جمعیت بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰، چهارمین شهر پرجمعیت استان لرستان محسوب می شود.

 

مردم‌شناسی و زبان

مذهب مردمان کوهدشت شیعه است و تعدادی نیز اهل حق هستند. از حیث طایفه و تیره‌های موجود در این شهرستان تنوع فراوانی وجود دارد که با گویش‌های مختلف لری و لکی تکلم می‌کنند که شامل ۱-آدینه وند ۲- آزادبخت ۳- ایتیوند ۴- اولادقباد ۵- امرایی ۶ - بازوند ۷- پادروند ۸- چهار قلعه ۹- خوشناموند ۱۰- دراویش که خود دو گروه هستند الف: دراویش بلوران و دراویش داود رشید، میشنان و رود بار ۱۱ - رومیانی ۱۲ - ریکا ۱۳- رئیس‌وند ۱۴- رشنو ۱۵- زالی ۱۶- زیودار ۱۷- سادات که خود ۵ گروه هستند (سادات درب گنبد – سادات کره لان – سادات ابوالوفا – سادات زرون – سادات آتش بگی) ۱۸- سوری ۱۹- شیراوند ۲۰- شاهیوند ۲۱- ضرونی ۲۲- عبدولی ۲۳- قرعلیوند ۲۴- کوشکی ۲۵ - کونانی ۲۶- کاکاوند ۲۷ - گراوند ۲۸- گرمه‌ای ۲۹- میربگ ۳۰ - مهکی ۳۱- نورعالی ۳۲- خلیفه (جز ایتیوند می‌باشند). ۳۳-طولابی و (تعدادی آهنگر نیز ذر سطح منطقه پراکنده‌اند).(عده‌ای نیز از لوطی‌ها و کولیها زندگی می‌کنند).هفتاد درصد مردم به لکی و بقیه به لری تکلم می‌کنند.[۱۵]

ادامه مطلب



 
لطفا در نظرسنجی شرکت کنید.
سوال: پیشرفته ترین شهرستان مننطقه لکستان کدام شهرستان میباشد؟ (فرهنگی،اقتصادی،علمی ،ساختار شهری و... )







وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

آمار واطلاعات سایت
محل درج تبلیغات

وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

وب سایت رسمی از گندمبان تا لکستان

کانون تبادل افکار مردم لک زبان

اخبار و روزنامه های امروز
پر بازدیدترین مطالب سایت

کد پربازدیدترین

نظرسنجی واشتراک گذاری

پشتیبانی

تصویر ثابت